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Objektivistische Erkenntnistheorie

Objektivistische Erkenntnistheorie

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WAS IST VERNUNFT?

Ein kurzes Video, das von der Atlas Society für den Kurs der SFL Academy erstellt wurde: Einführung in den Objektivismus, in dem dargelegt wird, warum die Vernunft das wichtigste Mittel ist, das der Mensch hat.

WAS IST DIE OBJEKTIVISTISCHE ERKENNTNISTHEORIE (EPISTEMOLOGIE)?

Ein kurzes Video, das von der Atlas Society für den Kurs der SFL Academy erstellt wurde: Einführung in den Objektivismus, in dem dargelegt wird, warum die Vernunft das wichtigste Mittel ist, das der Mensch hat.
"Der Objektivismus geht davon aus, dass die Grundlage allen Wissens die Wahrnehmung ist, die Evidenz der Sinne. Wir nehmen die Realität durch Sehen, Hören, Tasten, Schmecken und Riechen wahr. In dieser Hinsicht ist der Objektivismus eine empirische Philosophie, die mit Aristoteles und vielen anderen Philosophen übereinstimmt, im Gegensatz zum Rationalismus von Denkern wie Rene Descartes, der die Wahrnehmung für unzuverlässig hält und das Wissen auf abstrakte Wahrheiten wie die Axiome der Geometrie stützt."

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"Der Objektivismus geht davon aus, dass der Mensch einen freien Willen hat. In jedem Augenblick stehen uns viele Handlungsmöglichkeiten offen; für welche Handlung wir uns auch entscheiden, wir hätten genauso gut etwas anderes tun können. Innerhalb der Sphäre der Handlungen, die zur Wahl stehen, liegt es an uns, was wir tun, und ist nicht nur das unausweichliche Ergebnis von Ursachen, die außerhalb unserer Kontrolle liegen. Und diese Fähigkeit zur freien Wahl ist die Grundlage der Moral. Weil wir frei wählen können, brauchen wir moralische Maßstäbe, die unser Handeln leiten, und wir können für unser Handeln moralisch verantwortlich gemacht werden."

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WAS IST DIE OBJEKTIVISTISCHE AUFFASSUNG VOM FREIEN WILLEN?

In diesem Artikel, der für die Atlas Society's Atlas University Q&A geschrieben wurde, umreißt William R. Thomas das objektivistische Argument für die Existenz des freien Willens

DIE BEGRIFFLICHEN VORAUSSETZUNGEN DER FREIHEIT

In diesem Artikel gibt Dr. David Kelley Beispiele für die praktische Bedeutung der Erkenntnistheorie, indem er aufzeigt, warum es wichtig ist, wie wir politische Fragen konzeptualisieren
"Es ist wichtig, wie wir politische Themen konzeptualisieren. Die Konzepte, die wir in unserem bewussten Denken und Sprechen verwenden, sind kognitive Werkzeuge, die ein breites Spektrum von Beobachtungen und früheren Schlussfolgerungen integrieren und mit verwandten Konzepten zu Rahmenwerken verknüpft werden, mit denen wir die Welt interpretieren. Das kognitive Material, das wir beim Lernen eines Konzepts integrieren, einschließlich der Verbindungen mit verwandten Konzepten, ist weitgehend implizit, unterhalb der Ebene des bewussten Bewusstseins, aber es beeinflusst dennoch den Inhalt unserer Konzepte. Wenn sich dieser implizite Inhalt ändert, kann ein Konzept seine Bedeutung verändern."

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Systematisch

WAS IST VERNUNFT?

Aus der ursprünglichen Vorlesungsreihe " Basic Principles of Objectivism " von Nathaniel Branden, mit der die objektivistische Bewegung in den 1960er Jahren begonnen hatte

LOGISCHE STRUKTUR DES OBJEKTIVISMUS

Die logische Struktur des Objektivismus, eine Zusammenarbeit zwischen David Kelley und William R. Thomas, zeigt die logischen Verbindungen zwischen den verschiedenen Prinzipien des Objektivismus auf. Kapitel 1 dieses Werkes ist der objektivistischen Auffassung von Wissen gewidmet
logische Struktur des Objektivismus

GRUNDLAGENKURS

Vernunft ist eine 10-teilige Video-Vortragsreihe von David Kelley und William R. Thomas. Sie stellt das Wesentliche der objektivistischen Auffassung von Wissen vor, Ayn Rands innovativer Theorie der Begriffe und der Objektivität, und erklärt, warum die Vernunft ein Absolutes ist und warum Emotionen trotz ihrer psychologischen Bedeutung keine Werkzeuge der Erkenntnis sind. Der Kurs zeigt, warum eine rationale Herangehensweise an das Leben ein grundlegendes menschliches Bedürfnis ist.

GUTES URTEIL

In diesem Vortrag erörtert der Philosoph David Kelley, was die objektivistische Erkenntnistheorie uns über die kognitive Aufgabe des Urteilens sagen kann und wie der Objektivismus uns helfen kann, unsere Fähigkeit zu guten Urteilen zu verbessern

OBJEKTIVITÄT: METAPHYSISCH UND ERKENNTNISTHEORETISCH

Was bedeutet es, objektiv zu sein? David Kelley erörtert die Beziehung zwischen dem Objektiven, dem Intrinsischen und dem Subjektiven. Er erörtert Objektivität sowohl in einem metaphysischen als auch in einem erkenntnistheoretischen Sinn. Und er zeigt, warum Objektivität für die objektivistische Konzeption der Vernunft als Absolutes wesentlich ist.

DIE WAHRNEHMUNG DER KAUSALITÄT

Unser Wissen über die Welt und unsere Fähigkeit, in ihr zu handeln, hängen von unserem Verständnis der kausalen Beziehungen zwischen den Dingen ab - der Art und Weise, wie sie handeln und interagieren. Wie können wir Ursache und Wirkung erkennen? Wo beginnt ein solches Wissen? David Kelley erörtert die Frage, ob und wie wir Kausalität wahrnehmen können, und stützt sich dabei auf die Wahrnehmungstheorie in seinem Buch The Evidence of the Senses.
"Induktion ist der Prozess, bei dem aus bestimmten Fakten allgemeine Schlussfolgerungen gezogen werden. Sie wird in der Logik der Deduktion gegenübergestellt, die der Prozess ist, bei dem man von allgemeineren Schlussfolgerungen zu weniger allgemeinen Schlussfolgerungen gelangt. Da unser einziger direkter Kontakt mit der Realität in der sinnlichen Wahrnehmung bestimmter Tatsachen besteht, muss all unser Wissen, um diesen Namen zu verdienen, eine empirische Grundlage haben."

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INDUKTIVES DENKEN IN DER PHILOSOPHIE

In diesem Artikel erklärt William R. Thomas die Rolle der Induktion in der objektivistischen Theorie der Argumentation

DAS PROBLEM DER UNIVERSALIEN UND DIE BEDEUTUNG DES BEGRIFFS "OBJEKTIV"

In diesem Webinar, das am 12. März 2012 aufgezeichnet wurde, erörtert William R. Thomas das Problem der Universalien und die traditionelle Dichotomie zwischen Intrinsizismus und Subjektivismus. Er erörtert Ayn Rands Konzept des Objektiven und zeigt, wie Rands relationales Konzept den scheinbaren Widerspruch auflöst.
"Wir sind integrierte Wesen aus Geist und Körper. Einfach ausgedrückt bedeutet dies, dass die geistigen Funktionen des Menschen das Produkt eines Organs sind (das sich im Wesentlichen als das Gehirn herausstellt). Der Objektivismus geht davon aus, dass Emotionen normalerweise bewusste oder unbewusste Werturteile widerspiegeln. Und da unbewusste Urteile das Produkt vergangener Schlussfolgerungen oder gewohnheitsmäßiger Bewertungen sind, leiten sich unsere Emotionen im Allgemeinen von bewussten Werturteilen ab, seien sie nun vergangen oder gegenwärtig. Daher vertritt der Objektivismus die Auffassung, dass die meisten emotionalen Probleme am besten als Probleme von Denk- und Handlungsgewohnheiten angegangen werden sollten."

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EMOTIONEN, GEHIRNCHEMIE UND PSYCHISCHE STÖRUNGEN

In dieser Frage und Antwort geht William R. Thomas auf die Fragen nach dem Wesen und der Rolle von Emotionen und der zugrunde liegenden Verbindung zwischen Geist und Körper ein

IRRGLAUBEN UND PRAKTISCHE ANLEITUNG

In dieser Frage und Antwort antwortet William R. Thomas auf die Frage, ob es jemals richtig ist, Lehren anzunehmen und zu befolgen, die sich in gewisser Hinsicht als falsch erweisen, wie das "Gesetz der Anziehung" und die "Chi-Energie".
"In einer idealen Kultur hätten alle gesundheitsfördernden Praktiken eine völlig rationale Grundlage. Aber diese Kultur ist noch weit entfernt. Daher müssen wir in unserer Kultur, wie wir sie vorfinden, nach gesunden Praktiken suchen, wo wir sie finden, oder unsere eigenen erfinden. Dabei müssen wir eine rationale Philosophie im Auge behalten. Wir sollten so weit wie möglich versuchen, die rationalen und nützlichen Aspekte der jeweiligen Praxis zu genießen, während wir ihre irrationalen oder schädlichen Aspekte vermeiden."

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"Wir formulieren begriffliche Ideen, Überzeugungen und Behauptungen als Propositionen: Konjunktionen von Begriffen, die einem Existierenden sinnvollerweise eine Identität zuschreiben. Wir drücken Propositionen als Sätze und Aussagen aus, aber ein Satz wird durch seine grammatikalische Struktur und die Klassen von Wörtern, die er verwendet, definiert. Bedeutung ist jedoch mehr als nur die Übereinstimmung mit der Grammatik. So gibt es Sätze mit Verb und Substantiv, die keine Bedeutung ausdrücken."

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LOGIK UND EIN PARADOXON

Wie stehen die Objektivisten zu der Auffassung, dass die Logik nicht gültig ist, da sie an einem bestimmten Punkt zusammenbricht, d.h. dass das Gesetz der ausgeschlossenen Mitte in Fällen von Selbstreferenz nicht gilt?

DIE KONZEPTIONELLE FAKULTÄT

In diesem Webinar erörtert William R. Thomas das objektivistische Verständnis von Konzepten und Sprache. Wir sehen, wie unsere Konzepte mit unserer direkten, sinnlichen Wahrnehmung der Realität zusammenhängen. Wir betrachten, wie Begriffe unseren Gebrauch von Worten und Sprache ermöglichen. Dient die Sprache in erster Linie der Kommunikation oder dem Denken? Wir betrachten die hierarchische Natur des begrifflichen Wissens. Und wir diagnostizieren ein allgemeines menschliches Versagen: die begriffsfeindliche Mentalität.
"Die objektivistische Erkenntnistheorie ist keine Form des Rationalismus, weil der Objektivismus davon ausgeht, dass alles Wissen aus der Wahrnehmung abgeleitet und durch sie bestätigt wird. Dem Objektivismus zufolge ist die Wahrnehmung wahrhaftig; sie täuscht uns nicht. Tatsächlich ist die Wahrnehmung die einzige Form des Bewusstseins der Realität, die es gibt, und daher ist sie die einzige Quelle für Wissen. (Mehr über die Gültigkeit der Sinne finden Sie in David Kelleys Evidence of The Senses). Im Gegensatz zu den Rationalisten sind die Objektivisten also nicht der Ansicht, dass das Wissen über die Welt allein durch den Gebrauch der Vernunft direkt erkannt werden kann."

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RATIONALISMUS UND OBJEKTIVISMUS

In diesem Artikel erklärt Shawn E. Klein, Professor für Philosophie an der Arizona State University, den Unterschied zwischen Objektivismus und Rationalismus

Gelehrte

In dieser höchst originellen Verteidigung des Realismus argumentiert David Kelley, der Gründer der Atlas Society, dass Wahrnehmung die Unterscheidung von Objekten als Entitäten ist, dass das Bewusstsein dieser Objekte direkt ist und dass Wahrnehmung eine zuverlässige Grundlage für empirisches Wissen ist. Seine Argumentation stützt sich auf das Grundprinzip des "Primats der Existenz", im Gegensatz zum kartesischen Repräsentationalismus und dem kantischen Idealismus.

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DIE EVIDENZ DER SINNE: EINE REALISTISCHE THEORIE DER WAHRNEHMUNG

BEWEISE UND RECHTFERTIGUNG

In diesem Artikel argumentiert David Kelley, dass Wissen in Übereinstimmung mit erkenntnistheoretischen Prinzipien auf Beweisen beruhen muss. In dieser Monographie werden zwei Arten von Prinzipien unterschieden: Beweisregeln und Rechtfertigungsregeln. Beweisregeln, wie die Regeln der induktiven und deduktiven Logik, legen fest, welche Art von Beweisen für welche Art von Schlussfolgerung relevant ist. Rechtfertigungsregeln legen fest, wie der kognitive Zustand einer Person beschaffen sein muss, damit sie berechtigt ist, eine Schlussfolgerung zu akzeptieren. Diese Unterscheidung ermöglicht es zu erklären, wie unser Wissen bis hin zu seinen Grundlagen in der Wahrnehmung vollständig gerechtfertigt werden kann.

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"Das Modell der Begriffsbildung, das hier aus philosophischen und psychologischen Gründen verteidigt wird, basiert auf der Arbeit von Rand (1979). Es ist insofern abstraktionistisch, als der Prozess der Begriffsbildung auf der Wahrnehmung von Ähnlichkeiten zwischen Objekten beruht. Dieser Prozess umfasst zwei Phasen, die jeweils durch eine spezifische Art der Aufmerksamkeit für wahrgenommene Ähnlichkeiten und Unterschiede gekennzeichnet sind. Neben den lokalen Argumenten, die für jede Stufe sprechen, werden auch die allgemeinen Beschränkungen erörtert, die für jede Theorie der Begriffsbildung gelten sollten."

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EINE THEORIE DER ABSTRAKTION

Diese Monographie des Gründers der Atlas Society, David Kelley, ist eine akademische Erklärung und Analyse von Ayn Rands Theorie der Begriffsbildung, die auch den Objektivismus mit anderen philosophischen Ansätzen zur Begriffsbildung in Beziehung setzt.

RATIONALITÄT UND DIE PSYCHOLOGIE DER ABSTRAKTION

Kognitionspsychologen haben entdeckt, dass bestimmte Arten von Fehlern, die Menschen beim Denken machen, nicht zufällig sind, sondern bestimmten Mustern folgen. Der Psychologe Kenneth Livingston setzt die objektivistische Begriffstheorie kreativ ein, um zu erklären, warum diese Muster sinnvoll sind.
"Mein Ziel in diesem Papier ist es, zu hinterfragen, ob die Daten tatsächlich die Schlussfolgerung erfordern, dass wir keine rationalen Tiere sind. Ich mache mir keine Illusionen darüber, dass ich alle Daten in einer kurzen Abhandlung unter einen Hut bringen kann. In der Tat sind die Daten so umfangreich, dass nicht einmal ein umfassender Überblick in Frage kommt. Ich hoffe, eine Darstellung des Wesens der Rationalität und ihrer psychologischen Ursprünge anbieten zu können, die eine Strategie zur Integration verschiedener theoretischer Darstellungen der Daten zum menschlichen Denken vorschlägt."

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"Rands Einsicht ermöglicht es uns, ein rationales Konzept der Objektivität als Standard für die Erkenntnis zu entwickeln, einen Standard, der den Prozess des Denkens und die von unseren Fähigkeiten gesetzten Grenzen berücksichtigt, anstatt sie wegzuwünschen. Es bleibt noch viel zu tun, um die objektivistische Theorie auf andere Fragen der Erkenntnistheorie auszudehnen, etwa auf das Wesen von Sätzen und ihren Wahrheitsbedingungen, die Standards für rationale Gewissheit und das Problem der Induktion. Aber Rands Einsicht gibt uns ein grundlegendes Prinzip an die Hand, dem wir folgen können, und ihre Begriffstheorie gibt uns ein Beispiel dafür, wie dieses Prinzip auf eine bestimmte Form der Erkenntnis anzuwenden ist."

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RAND UND OBJEKTIVITÄT

In diesem in den Reason Papers veröffentlichten Beitrag zeigt der Gründer der Atlas Society, David Kelley, die Bedeutung von Rands Konzept der Objektivität auf.

DAS INTRINSISCHE, DAS SUBJEKTIVE UND DAS OBJEKTIVE

Auf unserem Sommerseminar 2001 gab Dr. David Ross diesen fesselnden Überblick über einen der wichtigsten Beiträge von Ayn Rand zur Philosophie: die Trichotomie objektiv, subjektiv, intrinsisch. Die Objektivität wird heute von vielen Seiten angegriffen, aber was ist Objektivität? Und welche Standpunkte stehen ihr entgegen?

DIE GRUNDLAGEN DES WISSENS

Dies ist eine 6-teilige Vortragsreihe der Atlas Society über die Grundlagen des Wissens. Sie werden David Kelley über das Primat der Existenz, die Erkenntnistheorie der Wahrnehmung, Universalien und Induktion, Skeptizismus und die Natur des freien Willens sprechen hören

RAND VERSUS HAYEK ÜBER ABSTRAKTION

Ayn Rand und Friedrich Hayek waren bemerkenswerte Verfechter des Kapitalismus im 20. Sie waren zwei der wichtigsten Theoretiker der freien Gesellschaft und Verfechter der freien Gesellschaft. Beide stützten ihre politischen Ansichten zum Teil auf erkenntnistheoretische Überlegungen. David Kelley erörtert den radikalen Unterschied in ihren Ansichten zu einer zentralen erkenntnistheoretischen Frage, der Natur von Abstraktionen. Rand vertrat die Ansicht, dass wir Abstraktionen aus der Beobachtung bestimmter, konkreter Dinge bilden. Hayek vertrat die gegenteilige Ansicht, dass Abstraktionen primär sind; einige sind angeboren, andere haben wir aus unserem kulturellen Umfeld erworben, aber keine von beiden kann unabhängig von der Beobachtung konkreter Dinge gestützt werden. Kelley zeigt, warum Hayeks Ansicht sowohl falsch als auch unvereinbar mit einer vollständig individualistischen moralischen und politischen Theorie ist.

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