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Die Ausschreitungen in Baltimore stehen für eine kriminelle Kultur im großen Stil. Es ist das, was jeden Tag in kleinerem Maßstab in armen Minderheitengemeinden passiert: Diebstahl, Vandalismus und Gewalt.
Die Flammen in Baltimore werfen ein grelles Licht auf die Tatsache, dass die Kultur des Wohlfahrtsstaates die Kriminellen und Krawallmacher hervorbringt, die diese Stadt in meinem Heimatstaat plagen.
Der offensichtliche Grund für die Unruhen war die Empörung über den Tod von Freddie Gray, einem jungen schwarzen Drogendealer mit einem langen Vorstrafenregister, dessen Wirbelsäule bei seiner Verhaftung verletzt wurde.
Ich möchte klarstellen, dass unabhängig vom Ergebnis der Ermittlungen in diesem speziellen Fall die Überreaktion der Polizei landesweit ein echtes Problem darstellt. Und ja, die meisten derjenigen, die in Baltimore gegen übermäßige Polizeigewalt protestierten, waren friedlich. Und auch viele verantwortungsbewusste schwarze Gemeindeführer waren auf der Straße und forderten die Zerstörungswütigen auf, damit aufzuhören. Besonders herzzerreißend waren die Bemühungen von Pastor Donte Hickman, der Gewalt Einhalt zu gebieten, als das Senioren- und Gemeindezentrum, das seine Gruppe errichtete, bis auf die Grundmauern niederbrannte. Und ja, Armut und fehlende wirtschaftliche Möglichkeiten führen zu Frustration und einem Gefühl der Ohnmacht. Und ja, die gescheiterten Schulen bereiten junge Menschen nicht auf die Arbeitswelt vor. Und ja, diese Faktoren tragen zur innerstädtischen Kriminalität bei.
Im Anschluss an die Ausschreitungen kamen verärgerte Politiker, Gemeindevertreter und Bürger zusammen, um zu erklären, dass diese Gewalt nicht die Gemeinschaft repräsentiert und jetzt aufhören muss, und dass die zugrunde liegenden Ursachen bekämpft werden müssen.
In Baltimore und anderen Städten im ganzen Land sehen wir jedoch immer wieder traurige Szenen von Verbrechen und Gewalt in kleinerem Maßstab. Ein Kind wird im Kreuzfeuer einer Schießerei aus dem Auto heraus getötet. Nach dem Mord finden Mahnwachen bei Kerzenschein statt, bei denen Politiker, führende Persönlichkeiten der Gemeinde und Bürger zusammenkommen, um zu erklären, dass derartige Gewalt nicht der Gemeinschaft entspricht und jetzt aufhören muss und dass die zugrunde liegenden Ursachen bekämpft werden müssen. Doch es ändert sich wenig.
Die Randalierer waren zweifellos frustriert, aber das waren auch die friedlichen Demonstranten und andere Bürger, die nicht brannten und stahlen.
Die meisten Plünderer haben die Werte und Seelen von Schlägern und Kriminellen. Es liegt auf der Hand, dass sie keine moralischen Hemmungen hatten, als sie die Gelegenheit sahen - und vielleicht auch, als die Lokalpolitiker beschlossen, ihnen "Raum" für Zerstörungen zu geben -,sinnlose Zerstörung mit gezielten Plünderungen zu verbinden; Alkohol und Haarpflegeprodukte waren begehrte Gegenstände. Diese Randalierer haben sich nicht mit den Problemen der Gemeinschaft befasst. Sie selbst sind die Probleme der Gemeinschaft.
Die Randalierer stammten hauptsächlich aus denselben Vierteln wie diejenigen, die die Unruhen verabscheuten. Es handelte sich nicht um eine Armee von Vandalen von außen - auch wenn sie von externen Agitatoren angestachelt wurden. Es waren die Söhne, Töchter, Geschwister, Eltern und Freunde derjenigen, die sagen, sie wollen Frieden. Sie leben unter denselben Dächern. Und das gilt nicht nur für diese Krawallmacher, sondern auch für die Kriminellen, die Baltimore und andere Großstädte in diesem Land plagen. Seit Martin Luther Kings inspirierender "Ich habe einen Traum"-Rede im Jahr 1963 wurden landesweit fast 400.000 Schwarze von anderen Schwarzen ermordet, nicht von der Polizei.
Die meisten Lokalpolitiker weigern sich jedoch, diese Tatsache oder ihre Auswirkungen anzuerkennen. Deshalb kam es zu der bizarren Kontroverse, die randalierenden Schläger überhaupt als "Schläger" zu bezeichnen. Der Präsident des Stadtrats von Baltimore, Jack Young, entschuldigte sich für die Verwendung des "T"-Wortes und sagte stattdessen, die Randalierer seien "fehlgeleitet", und fügte hinzu: "Wir sind alle Baltimoreaner". Wirklich? Kein Wunder, dass die Einwohnerzahl von 900.000 im Jahr 1970 auf heute nur noch 622.000 gesunken ist. Wenn die Randalierer Baltimoreaner sind, würde kein anständiger Mensch einer sein wollen.
Die Bürgermeisterin von Baltimore, Stephanie Rawlings-Blake, eine schwarze Frau, bezeichnete die Randalierer zunächst als Schläger, entschuldigte sich dann aber mit den Worten: "Wir haben keine Schläger in Baltimore." Keine Schläger? Vielleicht hat sie die 211 Morde in Baltimore im letzten Jahr übersehen, oder die über 4.000 Gewaltverbrechen und 24.000 Eigentumsdelikte. Zweifellos nur "fehlgeleitete", aber wohlmeinende Bürger von Baltimore. Aber hey, die Zahl der Morde in Baltimore ist in den letzten Jahren gesunken, und die Stadt hat jetzt nur noch die dritthöchste Mordrate des Landes nach Detroit und New Orleans. Ich denke, das ist ein Fortschritt.
Diese Weigerung, einen Verbrecher als Verbrecher zu bezeichnen, ist ein Versuch, einer anderen Realität auszuweichen: dem materiellen und moralischen Versagen der sozialstaatlichen Bevormundung.
Seit Jahrzehnten - im Fall von Baltimore seit 1967 - regieren die Demokraten die Großstädte und setzen die Agenda des Wohlfahrtsstaates um. Sie verteilen Steuergelder, die den produktivsten Unternehmen und Einzelpersonen entzogen werden, an "die Armen" um und geben sich so als wunderbare Wohltäter aus. Ihre Regierungsangestellten, die ihnen Wählerstimmen verschaffen, erlassen lästige Vorschriften für Unternehmen und Unternehmer und bieten den Bürgern gleichzeitig minderwertige Dienstleistungen an.
Und ihre Verbündeten, die Gewerkschaften der öffentlichen Bediensteten, blockieren jede Möglichkeit von Reformen, insbesondere in den gescheiterten Schulen, die oft so gefährlich sind wie Gefängnisse. Die lokale Wirtschaft stagniert. Produktive Unternehmen und Einzelpersonen fliehen aus der Stadt in die Vororte und schaffen so Notlagen, die dieselben Politiker dann mit denselben gescheiterten Maßnahmen zu lösen versprechen. Und so geht der Kreislauf seit Jahrzehnten weiter.
Das Wohlfahrtssystem lehrt die Menschen, die darin gefangen sind, dass sie ein Anrecht auf ihren Lebensunterhalt haben, dass sie nicht dafür arbeiten müssen, dass andere ihnen etwas schulden, dass ihre wirtschaftliche Notlage nicht ihre Schuld ist und dass jede Misere, die sie erleben, darauf zurückzuführen ist, dass andere egoistisch und bösartig sind. Das System erzeugt Neid und Missgunst. Wenn man es nicht hat, dann deshalb, weil andere es haben. Also verteilen Sie es entweder selbst um, indem Sie einem Händler eine Pistole an den Kopf halten oder als Teil eines Mobs, der Schaufenster einwirft, oder lassen Sie es sich vom staatlichen Mob wegnehmen.
Der Sozialstaat schafft die Verbrecher, weil seine Umverteilungsprämissen selbst kriminell sind!
Der Wohlfahrtsstaat geht davon aus, dass ganze Bevölkerungsschichten zu schwach und dumm sind, um ohne staatliche Hilfe für sich selbst zu sorgen. Aber es ist das Wohlfahrtssystem, das den moralischen Charakter zerstört und Schwäche und Dummheit erzeugt. Die Starken und Weisen hätten es nicht nötig.
Als die Gebäude in Baltimore bei den Unruhen von 1968 in Flammen aufgingen, wurde der Wohlfahrtsstaat als Lösung angeboten. Er hat kläglich und moralisch versagt, in Baltimore und im ganzen Land.
Diejenigen in Baltimore, die ehrlich erschüttert sind über die Zerstörung, die die Randalierer angerichtet haben, und über die Notlage in der Innenstadt, dort und überall, müssen erkennen, dass dieselben altbackenen Lösungen wieder versagen werden.
Es bedarf einer echten moralischen Revolution, die darauf abzielt, dem Einzelnen die Moral der Eigenverantwortung und der Autonomie, der wahren Selbstermächtigung, des Wunsches, frei zu sein, etwas zu erreichen, und des Stolzes auf das Erreichte zu vermitteln. Nur dann wird die Asche der brennenden Städte auf den Aschehaufen der Geschichte verbannt werden.
Erforschen:
- Edward Hudgins, "Martin Luther Kings Traum und der heutige rassistische Albtraum". 27. August 2013.
- William Thomas, "Wie rassistisch sind wir?" Sommer 2010.
- Edward Hudgins, "Thoughts on Racial Thinking". 17. Januar 2009.
Edward Hudgins ist Forschungsdirektor am Heartland Institute und ehemaliger Direktor für Interessenvertretung und leitender Wissenschaftler bei The Atlas Society.
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