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Die Morde an französischen Journalisten durch islamistische Dschihadisten machen selbst dogmatisch Verblendeten klar, dass die Werte der modernen Welt in tödlicher Gefahr sind.
Ein wenig beachteter Hoffnungsschimmer kam jedoch kürzlich von Ägyptens Präsident Abdel Fattah el-Sisi, der zu einer Revolution aufgerufen hat, um den gewalttätigen Dschihad aus dem Islam zu verbannen.
Wie viele islamistische Massaker sind nötig, um deutlich zu machen, dass die Werte der modernen Welt bedroht sind? Ein Dutzend bei Charlie Hebdo in Paris? Hunderte von Schulkindern mit ihren Lehrern in Pakistan? Weitere Hunderte in einer Londoner U-Bahn, einem Restaurant auf Bali und Zügen in Madrid? Tausende im World Trade Center? Zehntausende im Irak, in Syrien und Afghanistan?
Diese Gemetzel sind nicht einfach ein Rückschlag der amerikanischen Außenpolitik. Sie sind Ausdruck eines Wertekonflikts zwischen der zivilisierten Welt und der islamischen Welt. Es stimmt, dass es Muslime gibt, die für Toleranz gegenüber anderen Religionen und Lebensweisen eintreten und Frieden und Wohlstand Priorität einräumen. Viele sagen, dass der "wahre" Islam keine stiefmütterliche Theokratie beinhaltet. Aber für Millionen anderer fordert der Islam Gewalt oder findet sie zumindest akzeptabel.
Eine Religion ist zu einem großen Teil ein Konstrukt ihrer Anhänger. Sie besteht aus den Überzeugungen, Werten, Prioritäten, Annahmen und Erwartungen, die von diesen Anhängern geteilt und durch ihre Kultur und Institutionen verstärkt werden. Wenn Wissenschaftler argumentieren, dass bestimmte Gewalttaten und Unterdrückung nicht vom Koran gebilligt werden, ändert das nichts an der Tatsache, dass Millionen von Muslimen immer noch glauben, dass sie es sind.
Der Islam befindet sich in einem Bürgerkrieg mit sich selbst.
Welche Werte spiegeln sich in der Tatsache wider, dass, als vor zehn Jahren dänische Mohammed-Karikaturen veröffentlicht wurden, Zehntausende von Muslimen in Europa auf die Straße gingen und zu Unterdrückung und Gewalt gegen die Ungläubigen aufriefen, während andere Hunderte von Menschen, insbesondere Christen, weltweit in Orgien sinnloser Rache ermordeten?
Was sagt es über den friedlichen Islam aus, wenn es an den Jahrestagen der Anschläge vom 11. September weder in Amerika noch anderswo massive Demonstrationen gab, um die Toten zu betrauern und zu erklären: "Wir sind eine Religion des Friedens", aber am ersten Jahrestag eine große Konferenz in London von muslimischen Führern stattfand, um die Anschläge zu feiern?
Was können wir über die muslimische Kultur sagen, wenn wir bedenken, dass die Nazis ihren Völkermord verheimlichen mussten, weil sie befürchteten, dass die Deutschen, selbst die antisemitischsten unter ihnen, von den Vernichtungslagern abgestoßen würden, dass aber ISIS es als wirksame Rekrutierungsstrategie ansieht, Videos von Enthauptungen, Abschlachtungen und Massenmord zu veröffentlichen?
Diese Tatsachen spiegeln die vormodernen Werte wider, die immer noch viele muslimische Gemeinschaften durchdringen - dogmatische Orthodoxie und Aberglaube, Ablehnung von Vernunft und freier Meinungsäußerung, Verachtung der Autonomie und Würde des Einzelnen, Unterwerfung unter eine diktatorische Autorität, Tod für alle, die nicht einverstanden sind. Wenn man dann noch das Modell von Mohammed, der seine Religion mit dem Schwert verbreitete, und das Ideal eines Kalifats, das Kirche und Staat vereint, hinzufügt, wird die Distanz zwischen den Gefühlen vieler Muslime und denen der eher säkularen Westler deutlich.
Der Westen hat jahrhundertelang Religionskriege und Unterdrückung erlebt, bevor er die Werte der Aufklärung allmählich in seine Kultur und seine politischen Institutionen integrierte, und sie sind noch immer nur unvollkommen verwirklicht. Die islamische Welt hat eine solche Transformation nie durchlaufen. Sie kämpft nun damit, dies in nur wenigen Jahrzehnten zu tun, um nicht weiterhin die Vorhut von Krieg und Unterdrückung zu sein.
Das Problem ist in den europäischen Ländern akut, in denen die Muslime durch Einwanderung und hohe Geburtenraten einen großen Teil der Bevölkerung ausmachen. Das Erbe des europäischen Nationalismus bedeutet jedoch, dass die Muslime in diesen Ländern nicht gut integriert sind und ihnen auch nicht die Werte einer offenen Gesellschaft vermittelt werden. Wenn die Muslime in den kommenden Jahrzehnten die Mehrheit in diesen Ländern bilden, könnten die Überreste der aufklärerischen Kultur den Forderungen nach der Scharia des finsteren Zeitalters weichen.
Ein Hoffnungsschimmer kommt aus Ägypten. Nach dem Arabischen Frühling, als sich Tausende erhoben, um das repressive Mubarak-Regime zu stürzen, übernahm die potenziell noch repressivere Muslimbruderschaft die Macht. Ein weiterer Aufstand, der vom Militär unterstützt wurde, stürzte die Bruderschaft.
Der ägyptische Präsident Abdel Fattah el-Sisi, ein Muslim, versucht nun, sein Land in Sachen religiöser Toleranz in die Moderne zu führen.
So besuchte er beispielsweise am ersten Weihnachtstag als erster ägyptischer Präsident die Messe in einer koptischen Kirche. Und in einer außergewöhnlichen Rede zum Geburtstag von Mohammed erklärte er: "Wir brauchen eine religiöse Revolution".
Er fragte: "Ist es möglich, dass 1,6 Milliarden Menschen (Muslime weltweit) den Rest der Weltbevölkerung, d. h. 7 Milliarden Menschen, töten wollen, damit sie selbst leben können? Unmöglich."
Er argumentierte: "Wir brauchen eine Revolution des Selbst, eine Revolution des Bewusstseins und der Ethik, um die ägyptische Person wieder aufzubauen."
Er behauptete: "Es ist unvorstellbar, dass das Denken, das uns am heiligsten ist, die gesamte islamische Welt zu einer Quelle der Angst, der Gefahr, des Tötens und der Zerstörung für den Rest der Welt macht." Und über das Denken, das hinter extremistischen Ansichten steht, sagte er: "Man muss es verlassen, es untersuchen und mit einem wirklich aufgeklärten Denken lesen."
Sisi richtete seine Worte an Dar al-Iftaa, eine angesehene sunnitische religiöse Einrichtung, die vor über einem Jahrtausend gegründet wurde und von der ägyptischen Regierung gefördert wird. Sie führt Sisis Vorhaben aus. So hat sie beispielsweise eine Kampagne gestartet, um das ihrer Ansicht nach falsche Bild des Islams mit Ansichten zu korrigieren, die "in die Moderne passen", und sie hat kürzlich eine interreligiöse Konferenz zur Bekämpfung des Extremismus abgehalten.
Wenn Sisi und seine Verbündeten sich vorrangig darum bemühen, den Islam in die Moderne zu führen, könnten sie eine wichtige Kraft sein, die eine Alternative zu Al-Qaida, ISIS, Hamas und den Theokraten im Iran und in Saudi-Arabien darstellt.
Ironischerweise könnte ein Haupthindernis für diese Alternative die politisch korrekte oder feige Führung im Westen sein, die Extremisten verhätschelt, anstatt die Werte der Aufklärung zu feiern und darauf zu bestehen, dass Muslime und alle anderen nach ihren Maßstäben beurteilt werden.
Dies sind die zivilisatorischen Werte, die für alle Menschen zu jeder Zeit gelten und Europa, Amerika und den Nahen Osten zu Orten machen, die für das menschliche Leben und die menschliche Leistung geeignet sind.
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Hudgins ist Direktorin für Interessenvertretung und leitende Wissenschaftlerin bei The Atlas Society.
Geschrieben am 9. Januar 2014.
Für weitere Informationen:
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