Ihr besseres Urteilsvermögen: Ayn Rand, Theodore Dreiser und die Form des amerikanischen Romans, Teil 4, Die Atlasgesellschaft

Teil 4 - Klyde und Roberta, Sonia und Pavel

Wie Dreiser sie darstellt, sind Clyde Griffiths und Roberta Alden weniger Liebhaber als vielmehr Opfer. Biologie und Gesellschaft haben sich gegen sie verschworen, und da keiner von ihnen einen Verstand oder ein Urteilsvermögen hat, treiben widerstreitende Triebe und Impulse sie in die Katastrophe.

Clyde und Roberta lernen sich kennen, als sie zur Arbeit in der Griffiths Collar and Shirt Company erscheint, wo Clyde Manager ist. Er sieht sie und reagiert auf ihr gutes Aussehen. "Sie gefiel ihm auf Anhieb", erzählt Dreiser, "sie war so hübsch und süß"(American Tragedy 249). Dieser Impuls wird fast sofort von einem gegenteiligen Impuls verdrängt. Clyde erinnert sich an die Meinung seines Cousins Gilbert und wirft Roberta vor, sie sei lediglich ein "working girl" und damit minderwertig: "Doch sie war ein arbeitendes Mädchen, wie er sich auch jetzt erinnerte - ein Fabrikmädchen, wie Gilbert sagen würde, und er war ihr überlegen"(American Tragedy 249).

Auch Roberta mag Clyde auf Anhieb. Sie findet ihn "jung, attraktiv und lächelnd"(Amerikanische Tragödie 256), aber weil sie auch empfindlich auf die öffentliche Meinung und auf sozialen Druck reagiert, wagt sie es nicht, ihn anzusprechen:

Sie wurde sich verschiedener lokaler Tabus und Einschränkungen bewusst, die es wahrscheinlich machten, dass es hier zu keiner Zeit möglich sein würde, ein Interesse an Clyde oder jemandem über ihr zu zeigen. Denn es gab ein lokales Tabu in Bezug auf Fabrikmädchen, die nach ihren offiziellen Vorgesetzten strebten oder sich für sie interessierten. Religiöse, moralische und zurückhaltende Mädchen taten so etwas nicht.(Amerikanische Tragödie 257)

Im Universum des Naturalismus erkennen sich die Menschen nicht gegenseitig. Da sie keine wirklichen Werte haben, können sie keine gemeinsamen Werte erkennen. Weil sie sich selbst nicht kennen, können sie den anderen nicht für das schätzen, was er oder sie ist. Als Clyde und Roberta sich treffen, empfinden sie daher keine Freude oder gar Lust. Stattdessen empfinden sie eine geringfügige Unzufriedenheit: "Und so kam es, dass Roberta, nachdem sie Clyde begegnet war und die überlegene Welt gespürt hatte, in der er sich ihrer Meinung nach bewegte, und vom Charme seiner Persönlichkeit so angetan war, vom gleichen Virus des Ehrgeizes und der Unruhe befallen wurde, der ihn befallen hatte"(American Tragedy 257). Wie Dreiser es ausdrücken würde, führt die Kombination ihrer Chemie, ihrer Triebe und ihrer sozialen Lage zu einem schmerzhaften Neid und einer Abneigung gegen das Leben. Sie will etwas, von dem sie glaubt, dass er es hat. Er will etwas, von dem er glaubt, dass es ihr fehlt.

Keiner der beiden kann sich jedoch dazu entschließen, einen Schritt zu tun. Sie, weil sie sich seiner nicht würdig fühlt, und er, weil er sich Sorgen macht, was die Griffiths denken werden. Stattdessen verbringen sie den Arbeitstag damit, zwanghafte, schuldbewusste Blicke auszutauschen: "Er konnte seine Augen nicht mehr von ihr abwenden - und sie ihre von ihm. Zwischen ihnen gab es ausweichende und doch angespannte und fiebrige Blicke"(American Tragedy 262). Als sie sich schließlich gesellschaftlich begegnen, ist es ein Zufall. An einem Sonntagnachmittag im Juli finden sich beide am Crum Lake wieder.

Von Anfang an nutzen sie sich gegenseitig aus. Clyde hat ihr gegenüber keine wirklichen Absichten, die über das Amüsement hinausgehen - "er konnte sehen, wie er mit ihr sehr glücklich sein konnte, wenn er sie nur nicht zu heiraten brauchte" -, weil er danach strebte, in "die Welt, zu der die Griffiths gehörten"(American Tragedy 265), einzuheiraten. Mit anderen Worten, er hofft, mit ihr als Platzhalterin durchzukommen. Roberta hingegen ist bestrebt, Clydes Interesse an ihr so lange wie möglich aufrechtzuerhalten: "Es bestand die Befürchtung, dass er sie vielleicht sogar nicht mehr mag oder sich nicht mehr für sie interessiert, und das wäre furchtbar"( Amerikanische Tragödie 267).

Schließlich beginnen sie eine heimliche Affäre, schleichen während der Arbeitszeit in der Fabrik herum und treffen sich nach der Arbeit in Nachbarstädten, um unbeobachtet von allen, die mit der Fabrik zu tun haben, Zeit miteinander zu verbringen. Die Beziehung wird ernster, nicht durch eine Vertiefung der Zuneigung, sondern aufgrund des Wetters. Die warmen Vergnügungsstätten in den meist touristischen Städten, die sie besuchen, haben alle für die Saison geschlossen, und das kalte Oktoberwetter beginnt Clyde zu nerven: "Ich weiß nicht, was wir von nun an tun sollen, und du? Man kann nirgendwo mehr hingehen, und es wird nicht sehr angenehm sein, jede Nacht so durch die Straßen zu laufen"(Amerikanische Tragödie 298). Clyde beginnt, sie zu drängen, dass er sie in ihrem Zimmer in der Pension besuchen darf. Roberta weigert sich aus Angst vor gesellschaftlicher Zensur. Daraufhin trennt sich Clyde von ihr. Verzweifelt bricht Roberta zusammen und lässt Clyde auf ihr Zimmer kommen.

So beginnt eine hässliche, sich gegenseitig ausbeutende sexuelle Beziehung: "Das Wunder und die Freude über eine neue und intimere Form des Kontakts, über den überwundenen Protest, über die überwundenen Skrupel! Tage, an denen beide, nachdem sie sich vergeblich gegen die größere Intimität gewehrt hatten, von der jeder wusste, dass der andere ihr nachgeben wollte, und schließlich auch nachgab, der nahenden Nacht mit einem Eifer entgegensahen, der wie ein Fieber war, das eine Angst verkörperte." Keiner der beiden genießt es von ganzem Herzen: "Denn was für Bedenken, was für Proteste seitens Roberta, was für eine Entschlossenheit, doch nicht ohne ein Gefühl des Bösen, der Verführung, des Verrats seitens Clyde. Doch ist die Sache einmal getan, treibt ein wildes, krampfhaftes Vergnügen beide an." Und sie verlieren beide ihre Selbstachtung: "Doch nicht ohne zuvor Roberta zu versichern, dass er sie auf keinen Fall verlassen würde (die natürlichen Folgen einer so wilden Intimität sind in ihren Gedanken stark), da sie ohne seine Hilfe hilflos wäre. Allerdings ohne eine direkte Aussage über die Heirat"(American Tragedy 309).

Zur gleichen Zeit verliebt sich Clyde in die schöne und glamouröse Sondra Finchley. Sondra ist eine Freundin von Clydes reichen Verwandten und lädt Clyde eines Nachmittags fälschlicherweise zu einer gesellschaftlichen Party ein, weil sie glaubt, er sei gesellschaftlich besser gestellt als er. Sondra findet jedoch rebellischen Gefallen an Clyde, und die beiden beginnen, viel Zeit miteinander zu verbringen, auf Partys zu gehen und Tennis zu spielen. In der Zwischenzeit wartet die niedergeschlagene Roberta verzweifelt darauf, dass Clyde Zeit hat, zu ihr zu kommen, was er dann auch tut, wobei er ihr vorgaukelt, "dass er sie für die erste Person hält. . dass er sie als erste, letzte und am meisten in seinem Herzen betrachtete, immer. . ."(Amerikanische Tragödie 375).

Ein paar Wochen später ist Roberta schwanger, und Clyde ist sehr verärgert. Er will heiraten, nicht irgendeine schwangere Fabrikarbeiterin, und er hat sich eingeredet, dass eine Heirat mit Sondra Finchley eine echte Möglichkeit ist. Da Clyde kein ehrlicher Mensch ist, beginnt er, mit Roberta zu verhandeln. Er bittet sie, noch einen Monat zu warten. Er bietet ihr an, die Apotheken aufzusuchen, um ein Mittel zur Austreibung des Fötus zu besorgen. Später bietet er ihr an, die Kosten für eine Abtreibung zu übernehmen, wenn sie einen Arzt findet, der sie durchführt. (Er selbst ist nicht bereit, seinen Ruf zu riskieren, um sie zu begleiten.) Schließlich bietet er an, für das Kind zu sorgen, wenn sie weit weg geht und dort lebt, wo niemand einen von ihnen kennt.

Roberta hält bei den Verhandlungen durch. Sie kündigt ihren Job in der Fabrik und fährt nach Hause zu ihren Eltern, um auf Clyde zu warten. Das Warten zieht sich jedoch in die Länge, und Roberta, die sich langsam bemerkbar macht, schreibt einen Brief und stellt ein Ultimatum: "Hiermit möchte ich Ihnen mitteilen, dass ich noch in derselben Nacht in Lycurgus sein werde, wenn ich nicht bis Freitag Mittag entweder telefonisch oder schriftlich von Ihnen höre, und die Welt wird erfahren, wie Sie mich behandelt haben. Ich kann und will keine Stunde länger warten und leiden... . . Mein ganzes Leben ist ruiniert, und das Ihre wird es in gewissem Maße auch sein, aber ich kann nicht glauben, dass ich die ganze Schuld trage"(Amerikanische Tragödie 488-89).

Clyde hatte bereits in Erwägung gezogen, Roberta zu ermorden - er sah einfach keinen anderen Ausweg aus seiner misslichen Lage. Jetzt muss er schnell handeln. Er überredet Roberta zu einer Reise mit ihm, einer Art Hochzeitsreise, da sie glaubt, dass Clyde sich endlich damit abgefunden hat, sie zu heiraten. Doch Clyde hat andere Pläne. Er mietet ein kleines Boot und rudert sie in die Mitte des Big Bittern Lake, wo er ihr mit seiner Kamera einen Schlag auf den Kopf versetzt, der sie gerade so betäubt, dass sie ins Wasser fällt. Dann schwimmt er weg, während sie ertrinkt. Sondra erwartet ihn, und er will sie nicht enttäuschen.

Ich wünschte, ich wäre bei dieser Geschichte unbekümmerter. Ich wünschte, ich wäre zynisch und bissig und würde mit Dreisers guten Absichten spielen. Aber Tatsache ist, dass Clyde der tragische Held von Eine amerikanische Tragödie ist, und Dreiser ist auf Clydes Seite. "Der arme Junge!" bemerkte Dreiser über Clyde, "Was für eine Schande!" (zit. in Swanberg 315). Letzten Endes, so Dreiser, war Clyde - und nicht Roberta - das Opfer. Er war ein Opfer der Biologie und "sehr starker Impulse und Wünsche in sich selbst, die sehr, sehr schwer zu überwinden waren" (American Tragedy 825). Er war das Opfer von Wut und Groll "wegen ihrer Entschlossenheit, ihn zu etwas zu zwingen, was er nicht tun wollte"(Amerikanische Tragödie 833-34). Und er war das Opfer ihrer unangemessenen moralischen Forderungen: "Er hatte das Gefühl in seinem Herzen, dass er nicht so schuldig war, wie sie alle zu denken schienen. Schließlich waren sie nicht so gequält worden wie er von Roberta mit ihrer Entschlossenheit, sie zu heiraten und damit sein ganzes Leben zu ruinieren"(Amer ikanische Tragödie 839).

Das Gegenstück zu der trostlosen Beziehung von Clyde und Roberta sind in Wir der Lebenden nicht Kira und Leo, sondern Genossin Sonia und Pavel. Interessanterweise ist Genossin Sonia die Verführerin und die Mörderin, während Pavel der Platzhalter ist, die neue Roberta. Diese Umkehrung ist keine Geschlechtsumwandlung. Ayn Rand hat nicht mit den Geschlechterrollen gespielt. Die Umkehrung ist eine philosophische Angelegenheit. Es ist wahrscheinlich, dass Ayn Rand sich nicht dazu durchringen konnte, jemanden wie Clyde als Mann zu sehen. Sie schätzte den Menschen zu hoch ein, um eine Figur wie Clyde Griffiths zum Fahnenträger werden zu lassen. Außerdem konnte sie sich auch nicht dazu durchringen, eine Figur wie Clyde als Frau darzustellen. Genossin Sonia ist weder das eine noch das andere. Sie ist eine rücksichtslose, machtbesessene Politschreiberin, die nicht nur nicht traditionell männlich oder weiblich ist, sondern auch nicht ganz menschlich. Auch Pavel ist nicht so sehr männlich oder weiblich, sondern eher ein Untergebener. Er ist schwach und kann von Sonia leicht entsorgt werden, so wie Roberta von Clyde ausmanövriert wird.

Rands Beschreibung von Sonia unterstreicht diese Unbestimmtheit: "Die junge Frau hatte breite Schultern und eine maskuline Lederjacke; kurze, stämmige Beine und flache, maskuline Oxfords; ein rotes Kopftuch, das nachlässig über das kurze, glatte Haar gebunden war; weit auseinander stehende Augen in einem runden, sommersprossigen Gesicht; dünne Lippen, die mit einer so offensichtlichen und heftigen Entschlossenheit zusammengezogen waren, dass sie schwach wirkten; Schuppen auf dem schwarzen Leder ihrer Schultern"(WTL 59).

Obwohl sie breitschultrig und kräftig ist und eine männliche Jacke und Schuhe trägt, ist sie kein Mann. Ihr Haar, ihre Augen und ihr Gesicht sind weder hübsch noch schön. Ihre Lippen sind sowohl heftig als auch schwach. Die Zähigkeit ihrer Lederjacke wird durch Schuppen verhöhnt. Sonia wiederum wird wenig schmeichelhaft dargestellt, mit "zitterndem Magen", breit grinsend, sich mit dem Handrücken den Schweiß unter der Nase abwischend (WTL 64), brüllend vor Lachen(WTL 230) und "mit ihren kurzen Armen fuchtelnd", während sie von Parteianhängern umringt wird, "nach ihnen schnappt" und "versucht, sich einen Weg durch die Menge zu bahnen"(WTL 323). Sie besteht darauf, "nur Genossin Sonia" genannt zu werden(WTL 60) und lehnt damit die männliche oder weibliche Form des Nachnamens in der russischen Sprache ab. Sie ist keine Frau, sondern "die neue Frau", die sich zwar nicht ganz gleichberechtigt mit den Männern sieht, aber doch nicht anders: "ehrgeizig, eine nützliche Karriere zu machen, unseren Platz neben den Männern in der produktiven Arbeit der Welt einzunehmen - anstelle der alten Küchenarbeit"(WTL 60) und "emanzipiert von der alten Sklaverei des Abwaschs und der Windeln"(WTL 63), denn jetzt gibt es weder Frauen- noch Männerarbeit. Sowohl Männer als auch Frauen haben nur noch eine Aufgabe, nämlich "dem proletarischen Staat zu dienen"(W TL 61). Es gibt keine individuelle Identität, nichts, was einen Menschen vom anderen unterscheidet. "Warum glaubst du, dass du ein Recht auf deine eigenen Gedanken hast? Im Gegensatz zu denen der Mehrheit deines Kollektivs?" fragt Sonia(WTL 324).

Im Gegensatz zu Sonias Härte ist Pavel weich und substanzlos. Sein Aussehen, sagt Rand, ist verblasst und leblos: "Sein Gesicht sah aus wie eine Reklame, die zu lange in einem Schaufenster gestanden hatte: Ein wenig mehr Farbe wäre nötig gewesen, um sein Haar blond, seine Augen blau, seine Haut gesund zu machen. Seine blassen Lippen bildeten keinen Rahmen für das dunkle Loch in seinem Mund... . ."(WTL 61). Wie Sonia lehnt auch er das Personsein ab. Er ist nur einer der Proletarier - ein Genosse: "Wir sind nicht hier, um unsere kleinlichen persönlichen Ambitionen voranzutreiben", sagt er zu seinen Kommilitonen am Roten Technologischen Institut. "Wir sind über den geifernden Egoismus der Bourgeoisie hinausgewachsen, die nach einer persönlichen Karriere jammerte. Unser einziges Ziel und unser einziger Zweck, in das Rote Technologische Institut einzutreten, ist es, uns zu effizienten Kämpfern in der Vorhut der proletarischen Kultur und des Aufbaus auszubilden!"(WTL 61).

Rand entwickelt Pavel im Gegensatz zu Andrei Taganov weiter. Andrej ist ein Mann. Pavel, das macht sie deutlich, ist es weniger. Als Kind ging Andrei zum Beispiel in einer Fabrik arbeiten. Pavel stahl "parfümierte Seife" für sich selbst(WTL 100). Als junger Mann trat Andrej in die kommunistische Partei ein und arbeitete heimlich und unter großem Risiko, um Botschaften von Lenin an die Fabrikarbeiter zu schmuggeln. Pavel arbeitete in einem Herrenbekleidungsgeschäft und "schmierte Eau-de-Cologne auf sein Taschentuch" (WTL 101). Als es so aussah, als würden die Kommunisten Erfolg haben, trat Pavel in die Partei ein, obwohl er im Februar 1917, als Andrej in den Straßen Petrograds für die Revolution kämpfte, "zu Hause blieb: er war erkältet"(W TL 102). 1920 riskierte Andrej sein Leben in der Schlacht von Melitopol, als er im Namen der Revolution den Frieden zwischen den weißen und roten Armeen vermittelte. Er wurde in die Brust geschossen. Als die Schlacht gewonnen war, eilte Pavel von der Seitenlinie herbei, um ihm die Hand zu reichen(WTL 101-102).

Pavel und Sonia lernen sich bei der Ausübung ihrer bürokratischen Pflichten kennen, und ihr Werben ist eine Reihe von Karriereschritten. Beide sind kommunistische Parteifunktionäre, die ihren Tag mit einer Reihe von bürokratischen Aufgaben verbringen, obwohl Sonia die Engagiertere von beiden ist. Ein typischer Tag für Sonia sieht zum Beispiel so aus: "Um drei Uhr Vortrag im Komsomol über 'Unser Vorstoß an der NEP-Front'. Um fünf Uhr Vortrag im Klub der Rabfac über 'Proletarische Frauen und Analphabetismus'. Um sieben Uhr - Diskussion im Parteiklub über den 'Geist des Kollektivs'"(WTL 141-142). Die beiden scheinen ein rein kollegiales Verhältnis zu haben, und als Sonia Pavel eines Abends zu sich nach Hause einlädt - "Komm doch um neun vorbei" -, lehnt Pavel gutmütig ab und nennt sie Sonia, alter Kumpel", und die Sache scheint vom Tisch zu sein. Von sexueller Spannung, Eifersucht oder Begierde ist nicht die Rede, und es gibt keinen Hinweis darauf, dass die Einladung in ihr Zimmer mehr ist als ein kollektives Protokoll.

Aber Pavel hat sich auf dem Schwarzmarkt betätigt, und sein Wohlstand hat Sonias Aufmerksamkeit erregt. Eines Abends beschließt Pavel, eine Party zu feiern. Er ist reich an Geld aus seiner letzten Schwarzmarktinvestition und in der Stimmung, sich zu vergnügen. Er beschließt, nicht unbedingt Freunde, sondern Parteifreunde einzuladen, "eine kleine Gruppe, unsere eigene Gruppe", für eine Nacht der Ausschweifung. Er kann seine Parteiprivilegien nutzen, um Wodka zu kaufen, "das richtige Zeug", und die Art von Essen, die nur der Parteielite zur Verfügung steht. Pavel hat jedoch Vorbehalte, Sonia einzuladen. Er freut sich zwar, ihr Parteifreund zu sein, aber ihm ist klar geworden, dass sie etwas anderes will, und sie setzt ihn unter Druck, dem nachzukommen: "Oh, verdammt. Diese Kuh ist hinter mir her. Schon seit über einem Jahr. Versucht, mich zu zwingen"(WTL 300). Pavel muss jedoch aufpassen, wo er hintritt. Sonia steht im Kollektiv höher als er, und sie kann ihn nach Belieben auf die schwarze Liste setzen: "Du musst vorsichtig sein. Wenn du ihre Gefühle verletzt, bei der Position der Genossin Sonia. .", warnt ihn ein Freund. "Ich weiß. Verdammt!" antwortet Pavel. "Zwei Gewerkschaften und fünf Frauenvereine um den kleinen Finger gewickelt. Oh, Hölle! Oh, na gut. Ich werde sie anrufen"(WTL 300). Es handelt sich eindeutig um einen Fall von Kuh und eingeschüchtert.

Sonia verführt Pavel auf seiner Party und nutzt ihn in einem Moment des betrunkenen Selbstmitleids aus. "Manche Leute wissen nicht, wie man dich zu schätzen weiß", schmeichelt sie ihm. Pavel stimmt ihr zu: "Das ist es ja. Das ist genau das Problem. Ich werde ein sehr großer Mann sein. Aber sie wissen es nicht. Keiner weiß es. . . . Ich werde ein sehr mächtiger Mann sein. Ich werde die ausländischen Kapitalisten wie Mäuse aussehen lassen. . "(WTL 303). Das ist alles, was Sonia zu hören braucht. Was dann folgt, ist wahrhaft abstoßender Sex. Die Art von Sex, vor der Rand warnt. Die Art von Sex, die nichts mit Lust oder Vergnügen oder Wert oder Bewunderung zu tun hat. Es ist nicht einmal Barmherzigkeits-Sex. Nein. Es ist Mittel-zum-Zweck-Sex. Welche Frau will das nicht hören: "Ein Mann braucht eine Frau... . . Eine kluge, verständnisvolle, starke und kräftige Frau"(WTL 304). Es klingt, als würde er ein Sofa ausprobieren. Es ist nicht klar, dass er an Sex denkt. Das macht nichts, denn auch Sonia denkt nicht an Sex. Sie denkt an Geld. Sie zieht Pavel in eine Abstellkammer und sie haben Sex auf dem Boden der Kammer, während er sich über seine finanziellen Aussichten auslässt: "Sie denken, dass Pavel Syerov nur ein weiterer streunender Köter sein wird, der sein ganzes Leben lang aus Eimern frisst. Nun, ich werde es ihnen zeigen! Ich habe ein Geheimnis... ein großes Geheimnis, Sonia. . . . Aber ich kann es dir nicht verraten"(WTL 304).

Rand stellt Sonia als sozialen Aufsteiger und Glücksritter dar, wie es auch Clyde war, und sie stellt fest, dass Sonia gegenüber Pavel in einer Machtposition ist, wie es Clyde gegenüber Roberta war, mit einigen wichtigen Unterschieden. Während der geistlose Clyde sich nicht eingestehen wollte oder, wie Dreiser behauptet, nicht eingestehen konnte, was er tat, hat Genossin Sonia keine Vorbehalte oder Skrupel in Bezug auf ihre Ziele. Es handelt sich nicht um eine Liebesheirat. Sie will die eine Hälfte eines mächtigen Paares sein, und sie will reich sein. Die Macht hat sie bereits. Pavel hat das Geld, und seine schwächere Position in der Partei wird es ihr leicht machen, ihn nach der Hochzeit herumzuschubsen; mit anderen Worten, er ist die perfekte Trophäe für den Parteivater.

Einige Monate später erzählt Sonia Pavel, dass sie ein Kind bekommen und heiraten werden. Er fragt sie, ob sie mit Sicherheit weiß, dass er der Vater ist. Dann droht sie ihm: "Sag nichts, was du bereuen könntest." Als er zu argumentieren versucht, dass er zunächst seine Karriere vorantreiben muss, bevor er heiratet, droht sie ihm erneut: "Ich könnte dir helfen, Pavel, oder...". ."(WTL 331). Sonia setzt sich durch, und es entsteht ein Power-Paar: "Na, Pawluscha, willst du es in dieser Welt weit bringen? Mit einer solchen Frau... ."(WTL 331).

Verheiratet und mit einem Baby auf dem Weg, hat Sonia, was sie will. Das Baby wird ihre Machtposition stärken: "Unser Kind wird ein neuer Bürger eines neuen Staates sein", sagt sie zu Pavel. "Ich werde es noch am Tag seiner Geburt bei den Pionieren registrieren lassen. Das "es" in dieser Aussage ist sicherlich Absicht von Rand, denn Sonia spricht nicht von einem Menschen, sondern von einem "lebenden Beitrag zur sowjetischen Zukunft", den sie vor den kommunistischen Funktionären vorführen kann. "Wir werden eine echte rote Taufe haben. Sie wissen schon, keine Priester, nur unsere Parteigenossen, eine zivile Zeremonie und angemessene Reden. . . ."(WTL 432).

Was Pavel anbelangt, so bringt Sonia ihn zwar nicht direkt um, so wie Clyde Roberta umgebracht hat, aber er ist dennoch ein toter Mann. Jeder Versuch von ihm, eine eigene Meinung zu haben, wird von ihr mit einem heftigen Ausbruch beantwortet. Als er einen möglichen Namen in Frage stellt, den sie für das Kind ausgesucht hat, nämlich "Ninel" - Lenin in umgekehrter Form - schimpft sie: "Pavel, eine solche Sprache und eine solche Ignoranz dulde ich nicht!" Er versucht, die Bemerkung zurückzunehmen, aber sie lässt die Drohungen nur eskalieren: "Du bist nicht interessiert, das ist alles, mach mir nichts vor, Pavel Syerov, und mach dir nichts vor, wenn du denkst, ich vergesse es!" Und sie meint es ernst. Sie hat enorme Macht, und sie kann und wird sie durch das Kollektiv lenken, um ihre Feinde zu vernichten. Verärgert über den Ausgang eines seiner Geschäfte, an dem auch Leo Kovalensky beteiligt ist, sagt sie ihm: "Ich hoffe, dein Kovalensky kommt vor das Erschießungskommando und bekommt einen schönen, lauten Prozess" und "Ich werde dafür sorgen, dass die Frauen des Schenotdel eine Protestdemonstration gegen Spekulanten und Aristokraten veranstalten!"(WTL 432-34). Ich höre schon Ayn Rand murmeln, als sie schrieb: "Ich werde euch eine Diktatur des Proletariats zeigen."

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