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Kürzlich sah ich 2001: Odyssee im Weltraum noch einmal auf der großen Leinwand. Das ist die beste Art und Weise, dieses visuell atemberaubende filmische Gedicht zu sehen, so wie ich es 1968 bei seiner Premiere gesehen habe. Keir Dullea, der Star des Films, war bei der jüngsten Vorführung anwesend und äußerte sich anschließend zu dem beeindruckenden Werk von Regisseur Stanley Kubrick.
Er und viele andere haben die Visionen, die der Film bietet, diskutiert. Einige sind Wirklichkeit geworden: Videotelefonate und iPad-Tablets zum Beispiel. Andere leider nicht: regelmäßige kommerzielle Flüge zu Raumstationen in der Umlaufbahn und Mondbasen.
Was uns jedoch aufhorchen lassen sollte, ist die Tatsache, dass sich das rätselhafte zentrale Thema des Films, die Verwandlung, selbst von der Science-Fiction zum Science-Fact wandelt.
Die Geschichte des Films entstand aus einer Zusammenarbeit zwischen Kubrick und dem großen Science-Fiction-Autor Arthur C. Clarke. Wenn Sie Clarkes Roman " Childhood's End" aus der Zeit vor 2001 und seine Kurzgeschichte "The Sentinel" kennen, werden Sie die Themen im Film wiedererkennen.
In dem Film sehen wir eine vormenschliche Spezies am Rande des Hungertodes, die ums Überleben kämpft. Ein außerirdischer Monolith erscheint und pflanzt in das Gehirn eines der neugierigen Menschenaffen, Moonwatcher, eine Idee ein. Er nimmt einen Knochen und schlägt einem der Schweine, die in der Landschaft umherstreifen, den Schädel ein. Jetzt haben er und sein Stamm alle Nahrung, die sie brauchen.
Aus Clarkes Roman, der in Verbindung mit dem Drehbuch zum Film geschrieben wurde, wissen wir, dass die Außerirdischen tatsächlich das Gehirn von Moonwatcher verändern, indem sie ihm die Fähigkeit zur Vorstellungskraft verleihen und ihm eine Vision von ihm und seinem Stamm voller Nahrung einpflanzen. Er sieht, dass es eine Alternative zum Verhungern gibt und handelt entsprechend. Die Außerirdischen hatten die Evolution angekurbelt. Kubrick zeigt uns die berühmte Szene, in der Moonwatcher den Knochen in die Luft wirft. Als er fällt, wird auf ein Fahrzeug geschnitten, das durch den Weltraum driftet. Die natürliche Evolution hat in vier Millionen Jahren die Affenmenschen in moderne technische Menschen verwandelt.
Im Film entdecken Astronauten einen Monolithen, der auf dem Mond vergraben ist und ein Signal in Richtung Jupiter sendet. Ein Raumschiff wird zur Untersuchung geschickt, und Astronaut Dave Bowman, gespielt von Dullea, entdeckt einen riesigen Monolithen in der Umlaufbahn. Er betritt ihn und durchquert ein unglaubliches hyperspaciales Sternentor. Am Ende seiner Reise wird Bowman von dem unsichtbaren Monolithen der Außerirdischen in eine neue, höhere Lebensform verwandelt, ein als Embryo erscheinendes Sternenkind mit, wie wir vermuten, Wissen und Kräften, die alles übertreffen, wovon die Menschen nur träumen können. Er ist transhuman!
Kubrick and Clarke are making obvious references to Nietzsche’s Also Sprach Zarathustra. In that book Nietzsche offers a vision of a human going through three transformations, ending up as a child. “Innocent is the child . . . a new beginning . . . a first movement . . . a holy ‘Yes’.” The child is the creator and the potential for the creation of new values. And, of course, Kubrick used the introduction/sunrise music from the Richard Strauss tone poem named for Nietzsche’s work in the film’s famous opening; in the scene when an idea dawns in the brain of the ape-man; and at the end, when the human is reborn as the starchild. This is as over-the-top symbolism as there ever was!
Im Jahr 2001 verwandeln die natürliche Evolution und das Eingreifen von Außerirdischen den Affenmenschen in einen Menschen und schließlich in einen Übermenschen. Heute nehmen wir Menschen die Kontrolle über unsere eigene Evolution in die Hand und beginnen, uns zu verwandeln - aber in was?
Futuristen wie Max und Natasha Vita More und Ray Kurzweil haben uns die transhumanistische Philosophie vermittelt, die Idee, dass wir Menschen Technologien nutzen können und sollten, um unsere biologischen Grenzen zu überwinden und unsere körperlichen und geistigen Fähigkeiten zu verbessern. Wissenschaftler, Forscher und Ingenieure tun heute genau das.
Sie entwickeln fortschrittliche bionische Implantate und Prothesen, um verlorene Gliedmaßen oder Körperteile zu ersetzen. Sie arbeiten an Gehirn-Maschine-Schnittstellen, die die beiden besser miteinander verbinden könnten. Sie experimentieren damit, Informationen in Gehirne zu implantieren. Sie haben bestimmte Zellen gentechnisch so verändert, dass sie nur Krebszellen angreifen. Sie arbeiten daran, Nanoroboter so zu programmieren, dass sie dasselbe tun. Und sie verstehen die tiefgreifenden Mechanismen, die dazu führen, dass Zellen im Laufe der Zeit kaputt gehen, und erforschen Möglichkeiten, diesen Prozess "auszuschalten", d. h. die Alterung tatsächlich zu stoppen. Könnten wir in den kommenden Jahrzehnten Supergehirne für echte, ewig junge Übermenschen entwickeln?
Heute wird das grundlegende Thema von 2001, die menschliche Transzendenz, von uns Menschen und nicht von außerirdischen Monolithen verwirklicht. Wenn Sie diesen Filmklassiker das nächste Mal sehen, sehen Sie das Sternenkind vielleicht immer noch als ein Stück beschwörender Fiktion. Aber Sie können erkennen, dass wir Menschen uns auf einen Weg in die Zukunft begeben, der alles übertrifft, was sich die Menschen erträumt haben.
Erforschen:
Transhumanismus: Wie verhält er sich zum Objektivismus?
Wie anti-individualistische Irrtümer uns daran hindern, den Tod zu heilen
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