Declaración de Filadelfia

Introducción

La Declaración de Filadelfia explica los antecedentes y las razones de nuestra iniciativa de crear un lugar para quienes creen en la libertad y creen en los valores éticos fundamentales que subyacen al compromiso con la libertad, ya sea que tengan puntos de vista religiosos o seculares.

Nuestra percepción al lanzar la iniciativa es que muchos defensores de la libertad encuentran puntos en común al reconocer el colectivismo de ambos lados del espectro político, izquierda y derecha, y quieren tomar medidas para apoyar el individualismo y la libertad que animaron a los fundadores de nuestro país.

La respuesta a nuestra invitación a la reunión inicial del pasado mes de abril fue abrumadora. Entre los 45 participantes había líderes de importantes organizaciones religiosas y seculares, como la Sociedad Atlas: John Aglialoro (fideicomisario), David Kelley (fundador y fideicomisario), Jay Lapeyre (presidente del fideicomisario) y Jennifer Grossman (directora ejecutiva).

Tras la reunión inicial, hicimos una serie de convocatorias que, entre otras cosas, produjeron la Declaración final. Desde entonces, bajo el liderazgo de Jay Lapeyre, nuestro proyecto ha progresado considerablemente:

-Pedimos a los participantes que propongan medidas de acción para el proyecto.

-Hemos confirmado nuestro Comité Asesor inicial de líderes de TAS, Foundation for Economic Education, State Policy Network, entre otros.

-Hemos llegado a un acuerdo principal para albergar la estructura legal y operativa en Donors Trust.

-Hemos contratado a un director de proyecto.

Estén atentos para recibir más noticias. Mientras tanto, lea la Declaración y compártala con cualquier persona que crea que pueda estar interesada.

La Declaración de Filadelfia por la Libertad y la Responsabilidad

 Preámbulo

En abril de 2024, un grupo se reunió en Filadelfia para discutir la dirección de nuestro país. A pesar de todos sus defectos, Estados Unidos se fundó como un «crisol» que alineaba a poblaciones con diversidad religiosa y cultural en torno a un conjunto compartido de creencias sobre la dignidad y la autonomía de todas las personas.

Esta unidad se está erosionando. Nos estamos polarizando entre los puntos de vista colectivistas tanto de izquierda como de derecha. Nos unimos para volver a comprometernos con las creencias unificadoras y fundadoras de este país, basadas en los derechos de las personas, brindándoles una comprensión y una articulación modernas.

Muchos de nosotros diferimos en nuestras convicciones fundamentales; algunos tenemos visiones del mundo seculares, otros tenemos puntos de vista religiosos. Sin embargo, a pesar de esas diferencias, compartimos valores que nos permiten cooperar en beneficio mutuo. Estos valores han hecho que Estados Unidos sea grandioso y han inspirado a millones de personas en todo el mundo.

Creemos en la moralidad de la libertad política como el verdadero hábitat de la humanidad. También compartimos la convicción de que la libertad no puede sostenerse sin una base ética. Nos unimos para aclarar, celebrar y promover los valores que compartimos como la base ética necesaria para contrarrestar la polarización, el nihilismo ético y el autoritarismo que amenazan nuestra libertad.

Creemos que la adopción de estos valores será la fuente de progreso para nuestro país y para otros en todo el mundo: un futuro vibrante, emocionante y que afirme la vida.

Valores que defendemos

1. La realidad es el estándar supremo de lo verdadero y lo falso, incluidas las verdades morales esenciales. La realidad limita nuestras acciones y logros, pero también ofrece abundantes posibilidades de elección, logro y progreso.

En contra de... puntos de vista subjetivistas que niegan la realidad de los hechos o la posibilidad de la verdad.

2. Por naturaleza, somos tanto individuos como seres sociales.

· Como individuos, nos define nuestro carácter único con capacidad de pensamiento, elección y agencia. Solo los individuos piensan, solo los individuos eligen y solo los individuos actúan. La primacía del individuo significa que necesitamos y merecemos la libertad de actuar por elección propia, siempre y cuando no usemos la fuerza o el fraude contra otros. Esta libertad incluye la libertad de conciencia y convicción, la libertad de asociación con otras personas elegidas, los derechos de propiedad y el derecho moral a la búsqueda de la felicidad, es decir, a buscar la mejor vida a través de metas, relaciones y actividades que den sentido a la vida.

En contra... La opinión de que todos estamos decididos y no tenemos elección ni agencia individual; y la visión tribal de los individuos tal como se definen esencialmente por la raza, la etnia y el sexo, o cualquier otra forma de colectivismo.

· Como seres sociales, valoramos las relaciones con los demás, en la familia, el trabajo, la actividad cívica y otros ámbitos. Buscamos relaciones en beneficio mutuo y debemos tener la libertad de elegir y ganarnos estas relaciones, reconociendo y honrando las obligaciones que implican. Las familias son la base de las relaciones más íntimas de la sociedad, e implican compromisos a largo plazo de amor y cuidado. Más allá de la familia, las relaciones de todo tipo (en el trabajo, las asociaciones cívicas y muchas otras) añaden significado a nuestras vidas. Las relaciones se fomentan mediante la benevolencia hacia los demás, la gratitud por sus logros y la tolerancia Las relaciones mutuamente gratificantes se desarrollan mejor en una sociedad libre que valora el discurso civil, la investigación abierta, la búsqueda de la verdad y el respeto por la dignidad de las personas.

En contra... La idea de que o somos personas atómicas solitarias o personas definidas por la identidad grupal, con obligaciones no elegidas con los demás más allá del respeto de sus derechos.

3. Una sociedad libre depende de ciudadanos con capacidad de acción, carácter e igualdad de dignidad y derechos.

Como agentes, cada uno de nosotros es responsable de lograr los objetivos que hemos elegido y de hacer frente a las consecuencias de nuestras acciones. No tenemos responsabilidades no elegidas por las acciones de los demás.

En contra de... la mentalidad de derecho y victimización que reclama lo no ganado y huye de la responsabilidad por las propias acciones.

· El carácter depende del ejercicio de la racionalidad, la honestidad, la responsabilidad, la gratitud, el coraje y la benevolencia, y esos son los rasgos que permiten nuestra búsqueda de la felicidad como individuos.

En contra de... La opinión de que la ética y las virtudes son subjetivas y que «todo vale».

· Somos iguales en cuanto a la dignidad como seres humanos. Tenemos los mismos derechos y debemos ser tratados como iguales ante la ley. Las personas deben ser juzgadas por «el contenido de su carácter», no por su nacimiento, raza, sexo, etnia u otras características no elegidas.

En contra... La visión de que los grupos identitarios de Divide se dividen en víctimas y opresores, y que las «víctimas» tienen derechos y privilegios especiales; y el ethos igualitario que define la justicia por la igualdad de resultados.

4. Una sociedad libre es la forma de sociedad más productiva, progresista e inclusiva de la historia de la humanidad.

Una sociedad libre permite a las personas explorar los límites, colaborar y crear valor en todos los ámbitos de la vida. El éxito de los innovadores no se logra a expensas de los demás; contribuye al «volante» de la mejora continua que beneficia a todos.

En contra... La opinión de que el progreso es destructivo para el bienestar humano; y de que la vida es un juego de suma cero, en el que el éxito se logra a expensas de los demás, lo que promueve la envidia y el resentimiento hacia los que tienen éxito.

· Una sociedad libre depende de un gobierno que proteja los derechos individuales de conformidad con el estado de derecho y con un poder descentralizado limitado por restricciones constitucionales.

 En contra... La opinión de que el edicto del gobierno y el voto mayoritario tienen prioridad sobre los derechos de las personas.

· Una sociedad libre brinda tanto los incentivos como las oportunidades para que las personas cultiven los rasgos de carácter que requiere la libertad y prosperen en sus vidas individuales, sus relaciones y sus comunidades.

En contra... La opinión de que la libertad es amenazante y alienante; y que es mejor que las personas busquen seguridad en la tribu.