Resumen ejecutivo

Jacques Derrida fue un destacado pensador posmoderno francés cuyas obras incluyen Escritura y diferencia y Sobre grammatología. Aquí resumimos su libro «Cogito y la historia de la locura», tal como lo expuso en un ciberseminario del TAS dirigido por Stephen R. C. Hicks.

1. El ensayo de Derrida se formula como un comentario a la obra de Foucault Arqueología de la locura. Ambos presentan la razón como una imposición que crea orden en lugar de expresar un orden existente de forma independiente: «el lenguaje de la razón, que en sí mismo es el lenguaje del orden» (34).
2. En consecuencia, debemos hablar de «la agresión del racionalismo». La razón reivindica la universalidad y la objetividad, de ahí su «anexión de la totalidad del lenguaje y del derecho al lenguaje», relegando así todo lo demás al «silencio» (34).
3. Así tenemos el intento de proyecto «arqueológico» de Foucault:»Total desconexión de la totalidad del lenguaje histórico responsable del exilio de la locura, liberación de este lenguaje para escribir la arqueología del silencio» (35).
4. Pero este proyecto se enfrenta a un problema, ya que intentar escribir la historia de lo que ha sido silenciado sería hacer lo mismo que la razón hizo con él. «¿No es una arqueología, incluso del silencio, una lógica, es decir, un lenguaje organizado, un proyecto, un orden, una oración, una sintaxis, una obra? ¿No sería la arqueología del silencio la restauración más eficaz y sutil, la repetición, en el sentido más irreductiblemente ambiguo de la palabra, del acto perpetrado contra esta locura»? (35)
5. Sin embargo, ¿cuál es nuestro objetivo? ¿Basta con dejar de lado la razón «para volver a la inocencia y acabar con toda complicidad con el orden racional o político que mantiene cautiva a la locura»? (35) ¿O se trata de poner a prueba la razón occidental? «Pero un juicio así puede resultar imposible, ya que, por el simple hecho de su articulación, el proceso y la sentencia reiteran incesantemente el delito» (35).
6. El problema central es que estamos atrapados en el lenguaje. «El hecho del idioma es probablemente el único hecho que, en última instancia, resiste todo tipo de paréntesis» (37). O como dijo Derrida en otro lugar: «No hay nada fuera del texto».
7. Por lo tanto, nos enfrentamos a un dilema: caer en un silencio ineficaz o dejarnos atrapar por la razón, porque si uno adopta el lenguaje de la razón para atacarla, es cooptado. «No hay caballo de Troya que la razón (en general) no pueda conquistar» y la locura, «cuyo estado salvaje no pueda restaurarse por sí sola», debe seguir siendo «una pureza primitiva inaccesible» (37).
8. Por lo tanto, a lo sumo, todo lo que podemos hacer es atacar los detalles y crear disturbios locales: «Dado que la revolución contra la razón, desde el momento en que se articula, solo puede operar dentro razón, siempre tiene el alcance limitado de lo que se llama, precisamente en el idioma de un departamento de interno asuntos, una perturbación» (36).

Encuentra «Cogito y la historia de la locura» de Derrida aquí. Lea el debate sobre CyberSeminar aquí. Resumen de Stephen Hicks, 2020.

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Vea a continuación:

1. Stephen Hicks, «Libertad de expresión y posmodernidad»
2. Resumen ejecutivo del ciberseminario del TAS sobre «¿Qué es la metafísica?» de Martin Heidegger
3. La historia de la sexualidad de Michel Foucault