Die Wurzel des Geldes (Atlas Shrugged Teil 2)

Atlas-Gesellschaft 07:55

James Taggart ist das, was man heute als „Vetternkapitalist“ bezeichnen würde. Seine Hochzeitsgäste sind die Elite einer politisierten Wirtschaft. Taggart, Francisco d'Anconia und Hank Rearden gehören alle zu den "1%" — aber Francisco stellt in seiner „Geldrede“ die ganze Idee der "1%" in Frage. Die Rede ist ein Aufruf, die wahre Natur des Reichtums zu verstehen und den Unterschied zwischen denen, die ihn produzieren, und denen, die ihn durch politische Gefälligkeiten erwerben, zu verstehen.

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Dieses Video enthält Clips aus Atlas Shrugged Teil 2. David Kelley, Gründer und geistiger Leiter der Atlas Society, ist Sprecher in diesem Video.

Weitere Informationen zum Film Atlas Shrugged finden Sie hier: http://www.atlassociety.org/atlas-shrugged/atlas-shrugged-movie

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TEILTRANSKRIPT: Hallo, ich bin David Kelley. Ich bin Senior Fellow bei The ATLAS SOCIETY und Berater für den Film ATLAS SHRUGGED.

Die Szene, die wir uns ansehen werden, spielt auf der Hochzeit von James Taggart, Dagny Taggarts Bruder und dem Präsidenten der Taggart Transcontinental Railroad. Francisco d'Anconia, die rätselhafte Figur, die an jeder wichtigen Szene zu erscheinen scheint, spricht über Geld.

[Szene abspielen: ganzer Clip, Anfang bis Ende] In dem Roman ist Franciscos Aussage über Geld einer der ikonischen Momente, der von den Lesern oft als einprägsam bezeichnet und oft als Auszug zitiert wird...

Was die Straftat anbelangt, so ist James Taggart das, was wir heute als Vetternkapitalisten bezeichnen würden. Seine Hochzeitsgäste sind die Elite einer politisierten Wirtschaft, Leute, die Geschäftsbeziehungen zu den Machthabern in Washington haben, zusammen mit ihren Freunden und Wegbereitern in der High Society. Francisco durchbricht ihr Selbstbild als Weltverbesserer, wenn er sie als „die Aristokratie der Anziehungskraft“ beschreibt.

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Die Leute auf der Hochzeit waren keine Sozialhilfeempfänger, die von den Steuerzahlern leben, aber sie sind immer noch Empfänger, weil sie auf staatliche Gefälligkeiten und Subventionen angewiesen sind, die auf Kosten von Herstellern — echten Produzenten — wie Dagny Taggart und Hank Rearden eingezogen werden.

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Das Thema Macher gegen Nehmer zieht sich durch Atlas Shrugged und wird in vielen spezifischen Formen hervorgehoben. In dieser Szene ist die spezifische Form das Wesen und die Rolle des Geldes, was auf die Berufung eines Gastes auf die biblische Aussage „Geld ist die Wurzel allen Übels“ zurückzuführen ist. Als Antwort darauf nennt Francisco die beiden zentralen Themen in der längeren Version des Romans, die durchaus lesenswert ist.

Erstens die Tatsache, dass Geld ein Tauschmittel ist.

Geld ist ein Instrument, das es uns ermöglicht, miteinander zu handeln. Deine Waren gegen meine Waren. Deine Bemühungen für meine.

Das heißt, Geld ist das Medium, in dem unabhängige Menschen die Produkte ihrer Bemühungen handeln.

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Geld ist das Medium, in dem wir Waren und Dienstleistungen austauschen, genauso wie Sprache das Medium ist, in dem sie unsere Gedanken austauscht. Aber so wie die Geräusche, die wir beim Sprechen machen, oder die Zeichen, die wir beim Schreiben hinterlassen, bedeutungslos sind, solange nicht Gedanken dahinter stehen, ist das Papier, das wir in unseren Brieftaschen tragen, wertlos, es sei denn, es steht für echte Wertgegenstände.

Und diese Dinge müssen produziert werden. Trotz aller Vorteile des Handels, bei dem jede Seite profitiert, muss das, was gehandelt wird, produziert werden. Sofern die Menschen nicht durch Produktion Werte schaffen, können sie nur mit einem festen Warenbestand handeln. Aber in Atlas Shrugged stellen die Menschen — wie in unserer eigenen Welt — ständig neue Waren her, und das zu geringeren Kosten, indem sie ihre Vernunft einsetzen.

Hank Reardens neues Metall — Rearden Metal — ist ein Beispiel in dem Roman. In der realen Welt? Denken Sie an Bill Gates und Microsoft, Steve Jobs und das iPad, die weniger bekannten Leute, die neue medizinische Technologien entwickelt haben.

Einmal geschaffen, können solche Reichtümer von Menschen eingenommen werden, die sie nicht produziert haben. Wie Francisco sagt, ist Geld nicht das Maß eines Mannes. Was zählt, ist, wie er es bekommen hat. Wenn er es durch Wertschöpfung produziert hat, dann ist sein Geld ein Zeichen der Ehre. Aber wenn es denen weggenommen wurde, die produzieren, gibt es keine Ehre. Sie sind einfach ein Plünderer. Auch hier sehen wir den Kontrast zwischen den Machern — denen, die produzieren, egal auf welcher Ebene — und denen, die sich staatliche Gefälligkeiten zunutze machen. Hank und Francisco gehören zu den sogenannten 1%. James Taggart auch. Siehst du, wie Francisco die ganze Idee der 1% in Frage stellt? Es geht nicht darum, wie reich Sie in Dollar sind. Es geht darum, wie Sie das Vermögen erworben haben.

Wenn eine Gesellschaft beide Arten des Geldverdienens zulässt, wie es unsere heute tut, stimmt etwas nicht. Franciscos „Geldrede“ ist ein klarer Aufruf, die wahre Bedeutung von Reichtum zu verstehen. Für diejenigen, die es sich durch ehrliche Mühe, Produktion und freiwilligen Austausch verdienen — auf jeder Ebene, vom lokalen Lebensmittelhändler bis hin zu den größten Innovatoren — ist es in der Tat ein Ehrenzeichen. Aber diejenigen, die durch Anziehung Reichtum erwerben, sind, wie Francisco sagt, „nur Plünderer“.