Ein kürzlich erschienener Artikel von John Ellis bei PJMedia, Take the Quiz: Who Said It ... Margaret Sanger oder Ayn Rand? erregt unsere Aufmerksamkeit durch die seltsame Gegenüberstellung von Rand und Sanger. Ellis bietet 16 Zitate an, mit der Aufforderung, zu sagen, welche Frau die Quelle ist. Sanger war eine Aktivistin für das Recht der Frau auf Verhütungsmittel und Abtreibung; sie ist die Gründerin von Planned Parenthood. Rand ist die individualistische Philosophin, die unter anderem den Roman Atlas Shrugged schrieb und die Philosophie des Objektivismus entwickelte.
Worum geht es also bei dem Quiz? Ellis stellt es so dar:
Die eine Frau [Sanger] ist die Schutzpatronin der liberalen Ethik für Planned Parenthood und Progressive im ganzen Land; die andere [Rand] ist der ideologische Liebling von Rush Limbaugh, Ann Coulter und vielen, die sich selbst als Tea-Partier bezeichnen.... Wenn man bedenkt, wie polar entgegengesetzt ihre Ideologien sind, sollte es einfach sein, festzustellen, welche Dame was gesagt hat. Und das ist eine gute Nachricht, denn unten gibt es eine Art Quiz.
OK, Sanger ist eine liberale Ikone, Rand eine konservative (obwohl sie den Konservatismus verurteilte). Dennoch, der Punkt ist? Ihre Vermutung ist so gut wie meine. Ich habe Ellis per E-Mail um eine Erklärung gebeten, aber er hat nicht geantwortet. Schauen wir uns die Fragen doch einmal selbst an.
Vier der Zitate (1, 2, 3 und 14) beziehen sich auf die Abtreibung. Sowohl Sanger als auch Rand vertraten die Ansicht, dass Frauen das Recht haben sollten, selbst zu entscheiden. Soll Rands Glaube an dieses Recht die Konservativen schockieren? Das ist eine ziemlich alte Geschichte.
Das wirklich Auffällige an dem Quiz ist die Anzahl der Aussagen von Sanger, in denen sie ihre eugenische Einstellung zum Ausdruck bringt. Die Eugenik war eine progressive - d. h. liberale - Bewegung im frühen 20. Jahrhundert. Jahrhunderts. Sie war eine linke Form des Sozialdarwinismus und vertrat die Ansicht, dass Menschen "minderwertiger" Rassen oder verminderter Fähigkeiten an der Fortpflanzung gehindert werden sollten, um "die Rasse bei der Eliminierung der Untauglichen zu unterstützen" (Sanger, #12). Die Eugenik war eine hässliche Bewegung mit hässlichen Ergebnissen, darunter die Zwangssterilisation von Zehntausenden von Menschen und Einwanderungsgesetze, die den Gipfel rassistischer Ungerechtigkeit darstellten.
Was hat das alles mit Rand zu tun? Im Quiz gibt es die Nummer 8, die besagt, dass Kinder nicht mit Zurückgebliebenen konfrontiert werden sollten. Ich stimme dem nicht zu; es ist eine Frage der Umstände, obwohl ich ihr Anliegen verstehe, das Streben der Kinder, ihr eigenes Bestes zu verwirklichen, nicht zu beeinträchtigen. Aber das hat nichts mit Eugenik zu tun. Letztere ist von Natur aus kollektivistisch und vertritt die Auffassung, dass die Rasse die Einheit des Wertes ist, die über den individuellen Rechten steht. Rand war der Erzindividualist, der diese Rechte verteidigte und jede Form des Kollektivismus, einschließlich des Rassismus, ablehnte: "Rassismus ist die niedrigste, primitivste Form des Kollektivismus." (Rassismus" in Die Tugend des Egoismus") Rand und Sanger waren in dieser Hinsicht sehr gegensätzlich.
Also, noch einmal, was soll dieses vergleichende Quiz? Trotz der polaren Opposition zwischen Rands Individualismus und Sangers Kollektivismus frage ich mich, ob "Elitismus" eine weitere beabsichtigte Verbindung ist. Liberale sollen gegen Elitismus sein, den Sanger aus rassischen und ethnischen Gründen eindeutig befürwortete. Obwohl nichts in dem Quiz (abgesehen von Nr. 8) auf Elitismus bei Rand hinweist, ist dies ein so weit verbreiteter Vorwurf - der manchmal zu der Behauptung aufgebauscht wird, sie sei eine Sozialdarwinistin -, dass ich die Leser auf die Widerlegung dieses Mythos verweisen muss: "Myth: Ayn Rand was an Elitist".
In der Tat gibt es so viele Missverständnisse über Rands Denken, dass ich das Buch Mythen über Ayn Rand empfehle . Wir würden Herrn Ellis gerne ein Exemplar zukommen lassen.
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Sanger und Rand: Das betongebundene Amerika
David Kelley ist der Gründer von The Atlas Society. Als professioneller Philosoph, Lehrer und Bestsellerautor ist er seit mehr als 25 Jahren ein führender Verfechter des Objektivismus.
David Kelley fundou a The Atlas Society (TAS) em 1990 e atuou como diretor executivo até 2016. Além disso, como Diretor Intelectual, ele era responsável por supervisionar o conteúdo produzido pela organização: artigos, vídeos, palestras em conferências, etc. Aposentado do TAS em 2018, ele permanece ativo nos projetos do TAS e continua atuando no Conselho de Curadores.
Kelley é filósofa, professora e escritora profissional. Depois de obter um Ph.D. em filosofia pela Universidade de Princeton em 1975, ele ingressou no departamento de filosofia do Vassar College, onde ministrou uma grande variedade de cursos em todos os níveis. Ele também ensinou filosofia na Universidade Brandeis e lecionou com frequência em outros campi.
Os escritos filosóficos de Kelley incluem trabalhos originais em ética, epistemologia e política, muitos deles desenvolvendo ideias objetivistas em novas profundidades e novas direções. Ele é o autor de A evidência dos sentidos, um tratado de epistemologia; Verdade e tolerância no objetivismo, sobre questões do movimento objetivista; Individualismo inabalável: a base egoísta da benevolência; e A arte do raciocínio, um livro didático amplamente usado para lógica introdutória, agora em sua 5ª edição.
Kelley lecionou e publicou sobre uma ampla variedade de tópicos políticos e culturais. Seus artigos sobre questões sociais e políticas públicas foram publicados em Harpers, The Sciences, Reason, Harvard Business Review, The Freeman, On Principle, e em outros lugares. Durante a década de 1980, ele escreveu frequentemente para Revista Financeira e Empresarial Barrons sobre questões como igualitarismo, imigração, leis de salário mínimo e Previdência Social.
Seu livro Vida própria: direitos individuais e o estado de bem-estar é uma crítica das premissas morais do estado de bem-estar social e da defesa de alternativas privadas que preservem a autonomia, responsabilidade e dignidade individuais. Sua aparição no especial “Greed”, da ABC/TV, de John Stossel, em 1998, provocou um debate nacional sobre a ética do capitalismo.
Especialista reconhecido internacionalmente em Objetivismo, ele deu muitas palestras sobre Ayn Rand, suas ideias e seus trabalhos. Ele foi consultor da adaptação cinematográfica de Atlas Shrugged, e editor de Atlas Shrugged: o romance, os filmes, a filosofia.
”Conceitos e naturezas: um comentário sobre A virada realista (de Douglas B. Rasmussen e Douglas J. Den Uyl),” Reason Papers 42, no. 1, (verão de 2021); Esta resenha de um livro recente inclui um mergulho profundo na ontologia e epistemologia dos conceitos.
Os fundamentos do conhecimento. Seis palestras sobre a epistemologia objetivista.
”A primazia da existência” e”A Epistemologia da Percepção”, The Jefferson School, San Diego, julho de 1985
”Universais e indução”, duas palestras nas conferências do GKRH, Dallas e Ann Arbor, março de 1989
”Ceticismo”, Universidade de York, Toronto, 1987
”A natureza do livre arbítrio”, duas palestras no Instituto de Portland, outubro de 1986
”O Partido da Modernidade”, Relatório de política da Cato, maio/junho de 2003; e Navegador, novembro de 2003; Um artigo amplamente citado sobre as divisões culturais entre as visões pré-moderna, moderna (iluminista) e pós-moderna.
“Eu não preciso“(Diário do IOS, volume 6, número 1, abril de 1996) e”Eu posso e eu vou” (O novo individualista, Outono/Inverno 2011); Artigos complementares sobre como tornar real o controle que temos sobre nossas vidas como indivíduos.