Ein kürzlich erschienener Artikel von John Ellis bei PJMedia, Take the Quiz: Who Said It ... Margaret Sanger oder Ayn Rand? erregt unsere Aufmerksamkeit durch die seltsame Gegenüberstellung von Rand und Sanger. Ellis bietet 16 Zitate an, mit der Aufforderung, zu sagen, welche Frau die Quelle ist. Sanger war eine Aktivistin für das Recht der Frau auf Verhütungsmittel und Abtreibung; sie ist die Gründerin von Planned Parenthood. Rand ist die individualistische Philosophin, die unter anderem den Roman Atlas Shrugged schrieb und die Philosophie des Objektivismus entwickelte.
Worum geht es also bei dem Quiz? Ellis stellt es so dar:
Die eine Frau [Sanger] ist die Schutzpatronin der liberalen Ethik für Planned Parenthood und Progressive im ganzen Land; die andere [Rand] ist der ideologische Liebling von Rush Limbaugh, Ann Coulter und vielen, die sich selbst als Tea-Partier bezeichnen.... Wenn man bedenkt, wie polar entgegengesetzt ihre Ideologien sind, sollte es einfach sein, festzustellen, welche Dame was gesagt hat. Und das ist eine gute Nachricht, denn unten gibt es eine Art Quiz.
OK, Sanger ist eine liberale Ikone, Rand eine konservative (obwohl sie den Konservatismus verurteilte). Dennoch, der Punkt ist? Ihre Vermutung ist so gut wie meine. Ich habe Ellis per E-Mail um eine Erklärung gebeten, aber er hat nicht geantwortet. Schauen wir uns die Fragen doch einmal selbst an.
Vier der Zitate (1, 2, 3 und 14) beziehen sich auf die Abtreibung. Sowohl Sanger als auch Rand vertraten die Ansicht, dass Frauen das Recht haben sollten, selbst zu entscheiden. Soll Rands Glaube an dieses Recht die Konservativen schockieren? Das ist eine ziemlich alte Geschichte.
Das wirklich Auffällige an dem Quiz ist die Anzahl der Aussagen von Sanger, in denen sie ihre eugenische Einstellung zum Ausdruck bringt. Die Eugenik war eine progressive - d. h. liberale - Bewegung im frühen 20. Jahrhundert. Jahrhunderts. Sie war eine linke Form des Sozialdarwinismus und vertrat die Ansicht, dass Menschen "minderwertiger" Rassen oder verminderter Fähigkeiten an der Fortpflanzung gehindert werden sollten, um "die Rasse bei der Eliminierung der Untauglichen zu unterstützen" (Sanger, #12). Die Eugenik war eine hässliche Bewegung mit hässlichen Ergebnissen, darunter die Zwangssterilisation von Zehntausenden von Menschen und Einwanderungsgesetze, die den Gipfel rassistischer Ungerechtigkeit darstellten.
Was hat das alles mit Rand zu tun? Im Quiz gibt es die Nummer 8, die besagt, dass Kinder nicht mit Zurückgebliebenen konfrontiert werden sollten. Ich stimme dem nicht zu; es ist eine Frage der Umstände, obwohl ich ihr Anliegen verstehe, das Streben der Kinder, ihr eigenes Bestes zu verwirklichen, nicht zu beeinträchtigen. Aber das hat nichts mit Eugenik zu tun. Letztere ist von Natur aus kollektivistisch und vertritt die Auffassung, dass die Rasse die Einheit des Wertes ist, die über den individuellen Rechten steht. Rand war der Erzindividualist, der diese Rechte verteidigte und jede Form des Kollektivismus, einschließlich des Rassismus, ablehnte: "Rassismus ist die niedrigste, primitivste Form des Kollektivismus." (Rassismus" in Die Tugend des Egoismus") Rand und Sanger waren in dieser Hinsicht sehr gegensätzlich.
Also, noch einmal, was soll dieses vergleichende Quiz? Trotz der polaren Opposition zwischen Rands Individualismus und Sangers Kollektivismus frage ich mich, ob "Elitismus" eine weitere beabsichtigte Verbindung ist. Liberale sollen gegen Elitismus sein, den Sanger aus rassischen und ethnischen Gründen eindeutig befürwortete. Obwohl nichts in dem Quiz (abgesehen von Nr. 8) auf Elitismus bei Rand hinweist, ist dies ein so weit verbreiteter Vorwurf - der manchmal zu der Behauptung aufgebauscht wird, sie sei eine Sozialdarwinistin -, dass ich die Leser auf die Widerlegung dieses Mythos verweisen muss: "Myth: Ayn Rand was an Elitist".
In der Tat gibt es so viele Missverständnisse über Rands Denken, dass ich das Buch Mythen über Ayn Rand empfehle . Wir würden Herrn Ellis gerne ein Exemplar zukommen lassen.
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Sanger und Rand: Das betongebundene Amerika
David Kelley ist der Gründer von The Atlas Society. Als professioneller Philosoph, Lehrer und Bestsellerautor ist er seit mehr als 25 Jahren ein führender Verfechter des Objektivismus.
David Kelley fundó The Atlas Society (TAS) en 1990 y se desempeñó como director ejecutivo hasta 2016. Además, como director intelectual, era responsable de supervisar el contenido producido por la organización: artículos, vídeos, charlas en conferencias, etc. Se retiró del TAS en 2018, permanece activo en los proyectos del TAS y continúa formando parte del Consejo Directivo.
Kelley es filósofa, profesora y escritora profesional. Tras obtener un doctorado en filosofía en la Universidad de Princeton en 1975, se incorporó al departamento de filosofía del Vassar College, donde impartió una amplia variedad de cursos en todos los niveles. También ha enseñado filosofía en la Universidad de Brandeis y ha dado conferencias con frecuencia en otros campus.
Los escritos filosóficos de Kelley incluyen obras originales sobre ética, epistemología y política, muchas de las cuales desarrollan ideas objetivistas con nueva profundidad y nuevas direcciones. Es el autor de La evidencia de los sentidos, un tratado de epistemología; Verdad y tolerancia en el objetivismo, sobre temas del movimiento objetivista; Individualismo desenfrenado: la base egoísta de la benevolencia; y El arte de razonar, un libro de texto ampliamente utilizado para la introducción a la lógica, ahora en su quinta edición.
Kelley ha dado conferencias y ha publicado sobre una amplia gama de temas políticos y culturales. Sus artículos sobre temas sociales y políticas públicas han aparecido en Harpers, The Sciences, Reason, Harvard Business Review, The Freeman, On Principle, y en otros lugares. Durante la década de 1980, escribió con frecuencia para Revista financiera y empresarial Barrons en temas como el igualitarismo, la inmigración, las leyes de salario mínimo y la Seguridad Social.
Su libro Una vida propia: derechos individuales y estado de bienestar es una crítica de las premisas morales del estado de bienestar y la defensa de las alternativas privadas que preservan la autonomía, la responsabilidad y la dignidad individuales. Su aparición en el especial de ABC y TV de John Stossel «Greed» en 1998 provocó un debate nacional sobre la ética del capitalismo.
Un experto en objetivismo reconocido internacionalmente, ha dado numerosas conferencias sobre Ayn Rand, sus ideas y sus obras. Fue consultor en la adaptación cinematográfica de La rebelión de Atlas, y editor de La rebelión de Atlas: la novela, las películas, la filosofía.
»Conceptos y naturalezas: un comentario sobre El giro realista (de Douglas B. Rasmussen y Douglas J. Den Uyl)», Reason Papers 42, núm. 1, (verano de 2021); esta reseña de un libro reciente incluye una inmersión profunda en la ontología y la epistemología de los conceptos.
Los fundamentos del conocimiento. Seis conferencias sobre la epistemología objetivista.
»La primacía de la existencia» y»La epistemología de la percepción», The Jefferson School, San Diego, julio de 1985
»Universales e inducción», dos conferencias en las conferencias de GKRH, Dallas y Ann Arbor, marzo de 1989
»Escepticismo», Universidad de York, Toronto, 1987
»La naturaleza del libre albedrío», dos conferencias en el Instituto de Portland, octubre de 1986
»El Partido de la Modernidad», Informe sobre políticas de Cato, mayo/junio de 2003; y Navegante, noviembre de 2003; un artículo ampliamente citado sobre las divisiones culturales entre los puntos de vista premodernos, modernos (Ilustración) y posmodernos.
«No tengo que hacerlo«(Diario IOS, volumen 6, número 1, abril de 1996) y»Puedo y lo haré» (El nuevo individualista, otoño/invierno 2011); artículos complementarios sobre cómo hacer realidad el control que tenemos sobre nuestras vidas como individuos.